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难忘北海[三]北海白塔

步下团城,白塔高耸的琼华岛就凸现在咫尺之遥。卧若晴虹的永安桥,开通了通向蓬莱仙岛的桃源路。清粼的湖水倒映着曲尺形的桥面,桥身两侧雕刻精美的栏板和望柱也在碧波涟漪中掩映晃荡。永安桥是一座三孔券洞式汉白玉石桥,建于十三世纪时期的元代初年。桥南桥北各有一座四柱三楼式木牌坊,绿筒瓦顶,朱柱雕梁,色彩鲜艳夺目。枋心有蓝底金字题额,南曰积翠,北曰堆云,仿佛一句发人遐思的导游词,让人思量,让人求索。牌坊下各依一对巨大的石狮,一对石狮面向团城,一对石狮面向永安寺,桥固水清仿佛就是它们的功劳。 
    琼华岛简称琼岛,岛高32.3米,周长913米。辽代时,这里称为瑶屿,建有行宫,宫内还有据说看得见江南景色的萧太后梳妆台。金代时,瑶屿改名琼华岛,岛上建起了“瑶光殿”、“广寒殿”,还从北宋东京汴梁御花园运来太湖石,堆砌峰峦沟壑,构筑幽谷异洞,仙山琼阁渐露头角。清代顺治八年(1651年),因为西藏喇嘛诺门汗的提议,在广寒殿遗址上兴建白塔寺,山顶竖起了巍峨的白塔,于是又有了白塔山的名称。从琼华岛到白塔山,虽然历经数百年的变迁,但始终保持了神海仙山、海市蜃楼的意境。明人文征明有《琼华岛》诗云:“海上三山拥翠鬟,天宫遥在碧云端。古来漫说瑶台迥,人世宁知玉宇寒?落日芙蓉烟袅袅,秋风桂树露团团。胜游前朝寂寞事,谁见吹箫驾彩鸾”。 
    永安寺山门面阔3间,进深1间,黄琉璃瓦绿剪边,歇山顶。山门内有钟鼓楼,东西各一间。法轮殿在钟鼓楼北面正中,面阔5间带廊,进深3间,殿内供释迦牟尼佛像。法轮殿北侧,有两块奇特石头,上面刻有乾隆皇帝御笔题字“昆仑”及三首诗。此石象征传说中神仙居住的昆仑山,昆仑石后面的众多岩洞据说就是神仙居住的“洞天福地”。法轮殿殿后的山腰处有两座四柱三楼式牌坊,南题“龙光”,北题“紫照”。过了牌坊即为正觉殿,殿前建有“涤霭”、“引胜”、“云依”、“意远”四亭。四亭上下对称而造,典雅美观。涤霭亭内有石碑一块,上刻乾隆写的《白塔山四面记》,简直就是一篇文藻华丽的导游词。 
    普安殿在正觉殿正北,黄琉璃筒瓦硬山顶,面阔5间带廊。四周的假山,据说是金代从汴京艮岳移来,石质坚硬,呈黑褐色,表面却瘦、皱、透、漏,独具风采,原产于江苏太湖。当年宋徽宗极欲穷奢,不惜民力财力,千里迢迢从江南开采太湖石运到开封,建造寿山艮岳御园,谓之“花石纲”。劳民伤财,天怨人怒,揭竿而起的农民起义席卷了大半个中国,而窥觎卧榻之侧的金人又强兵压境,最终江山不保,和他的儿子宋钦宗一起被掳五国城,落得个尸骨不得还乡的可悲下场,只留下这些经灾历劫的太湖石抚叹着历史的沧桑。 
    白塔之前,有一高台,上建重檐琉璃小殿,名善因殿。善因殿面积虽小但色彩斑斓,其殿顶为上圆下方的双重檐,象征“天圆地方”。殿四周嵌砌有455尊琉璃砖制小佛,华美而庄重。殿中央原供有文殊菩萨化身鎏金铜像,36手、36眼,称“大威德金刚”,俗称千手千眼佛。旧时传说塔下有一口海眼,只有佛身才能镇压,故又名“镇海佛”。山顶的白塔是一座藏式宝塔,也称“喇嘛塔”,建于清初顺治八年(1651年),“有西域喇嘛者,欲以佛教阴赞皇猷,请立塔寺,寿国佑民”。白塔塔高35.9米,上圆下方,富于变化。通体银白,表示清洁、纯净、心诚。塔座为折角式须弥座,其下为“藏井”,内置佛教法物。上面承托覆钵式塔身,塔肚最大直径为14米。别处的覆钵式塔多为实心,北海白塔却是空心。塔身有306个通风口,内有一根高达九丈的通天柱。柱顶藏有一个二寸见方的金漆盒子,盒盖绘有太极图,盒内藏有两颗“舍利子”。塔身之上为相轮,砌出的十三条线条,象征十三天。白塔顶部为鎏金火焰宝珠塔刹,上有铜制的“日”、“月”、“火焰”,宝顶下是铜铸的华盖,象征“风”,其边缘悬挂14个铜钟,表示对佛的尊崇。白塔矗立在琼岛顶峰,殿阁耸拥,绿荫环簇,巍峨壮美,成为人们心目中北海乃至整个的象征。到过北京的,没有到过北京的,几乎没有人不知道北海的白塔,那缘由并不单单是白塔的庄严肃穆,更在于她天人合一的强大亲和力。从山脚仰望白塔,迢递山路怀着一种朝觐礼佛的虔诚,拽拉着层层殿宇直至山顶,白塔就在这层层叠叠、逐级上攀的建筑群的不断升华中成为辉煌壮丽的顶点。而这顶点正处于南北、东西两条轴线的正交点,成为琼华岛的中心,同时也成为围绕琼华岛四面展开的北海的中心,那种气指颐使、主宰全园的气派尽在悄无声息的高屋建瓴中,“君权神授”、至高无上的镇摄力自然也就威仪自生了。站在塔下仰望白塔,白塔直指蓝天,白云缭绕,长天似洗,那种庄严肃穆,让人感到置身于佛门的极乐净土世界。环顾四下,南向是楼阁峥嵘的紫禁城,花团锦簇的中南海,北面则是一湖天光水影,接天莲叶,映日荷花,掩映无限生机;画船笙歌,风播水应,欢声笑语,时时入耳。放目纵驰西山黛色,隐约可见,十里京华,尽入眼底。白塔登临使人胸襟开阔,而抚今思古,更能感受一种来自心底的震撼。 
     
     
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