甘孜的寺庙
甘孜的寺庙很有名，大大小小寺庙都久负盛名。
去甘孜大寺的路两边是很典型的藏式民居。两层楼的房子，白色的墙，极漂亮的窗饰和门饰。这边的窗打破了传统的方形主调，创造性地放置了椭圆，三角的形状，很是活泼。而家家户户窗前露台上必不可少的五颜六色的花也让人心情舒畅。
一直都觉得选寺的人肯定都是高僧大德，这一路上每一座寺庙都选在风景极优美的地方。塔公的塔公寺，八美的惠远寺，道孚的灵雀寺，每一个都是视野开阔，在那里修持，一定可以静心养性，得道悟禅。
甘孜寺也是如此。寺在山坡上，登寺而望，远山近田，历历在目。心胸自然豁达。
甘孜大寺，特别感兴趣的就是他们的馆藏展室。一间唐卡展厅，一间跳神面具展厅。唐卡展厅里有四十多幅唐卡。据说文革前有八十多幅。每一幅或绘或织，都是神态生动，美轮美奂。当中，居然有民国时期都锦生织的九世达赖的唐卡，倒真是让我大吃一惊。杭州的都锦生啊，居然会织达赖的像。
跳神面具展厅里自然是牛鬼蛇神，牛头马面，什么都有，挂了满屋子都是。记得看过展览说跳神的面具是用稻草做的而不是木头，所以虽然造型巨大，其实并不重。
寺里面还有一间护法神殿，我们进去的时候正有喇嘛在念经。在窗口，三个喇嘛成犄角而坐。一人面前是鼓，一人面前是铃铛，一人面前是经文。每到一个段落就钟鼓齐鸣，振聋发聩。抬头才发现，墙壁上挂的都是兵器。有各种各样的刀，还有各种各样的火枪。据说，这些刀枪是周围民众进献，以表示自己不再杀生的决心。
从甘孜寺出来，看到一个小寺，正在修葺。
几个喇嘛在补画壁画，给已经退色的壁画上色。壁画前搭着小小的脚手架，人高马大的喇嘛们或蹲或坐在上面，凑着灯泡，用极细的毛笔，一笔一笔认真地画着。每一笔都是精工细作，每一笔都需要极大的耐性和定力。
有时候会想，他们的这种耐心是因为对佛祖的虔诚还是因为对自己的虔诚。是不是因为现代人不再相信神佛，不再对自己虔诚，所以做出来的东西也不再那么美了呢？
记得村上春树说过“如果你想追求的是艺术或文学的话，只要去读希腊人写的东西好了。因为要产生真正的艺术，奴隶制度是必要而不可缺的。古代希腊人好像就是这样。奴隶耕田，划船，而在那同时，市民就在地中海的阳光下专心作诗，研究数学。所谓艺术就是这么回事。”
一旁还有喇嘛在给柱子上的雕刻上漆。那些雕刻极为精细，上漆的过程也很是繁琐，一遍清漆，一遍红漆，一遍白漆，一遍金漆。
然而，奇怪的是，那个雕刻，似乎是三英战吕布。
作者：happylee
