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九寨沟位于四川西北部的阿坝藏族、羌族自治州九寨沟县境内,地处岷山山脉南段尕尔纳峰北麓,是长江水系嘉陵江源头一条支沟,海拔2000-4300米。九寨沟一年四季均可旅游,犹以秋季为九寨沟最佳游览季节......
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九寨沟景点:树正沟 {A.沟口 B.荷叶寨 C.盆景滩 D.芦苇海 E.双龙海 F.火花海 }
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九寨沟旅游线路(旅行社每天发团

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特点:这条九寨沟线路特别适合商务旅行,时间比较紧张的人士,乘飞机进九寨沟只需45分钟,比起乘汽车需要9个小时左右,可轻松多了,但费用也高出很多...[详细]
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特点:本线路依然是众多九寨沟游客的首选,虽然路途比较辛苦,但一路上岷江的景色绝对是很好补偿,另外价格也实惠...[详细]
 
 
 
边走边唱-青城山都江堰
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  有时,很希望自己仍站在起点之外,人生尚未开始,仍有完美的可能;同时,又希望,已经停在终点之后,不必再为生活烦恼,只要回味、会心微笑就好。然而,从出生到死亡,我们都一直跋涉在路上,未曾停止一分一秒。
                -------怀念昔日都江堰之行

  都江堰是中国古代最大的古堰,也是两千年来效益一直不衰的水利工程,在成都西北约60公里的都江堰市城西,位于岷江从山区泻入成都平原的中游。它地点适宜、布局慎密妥帖、结构科学,兼有多种功效。都江堰建成以前,岷江水一出山口流速骤减,常泛滥成灾。在战国秦国秦昭王时(公元前256年),秦国蜀郡守李冰及其儿子吸取前人治水经验,率领当地人兴建了此水利工程。都江堰设计精密、技术高超、规模宏大,符合现代科学原理,比如其中飞沙堰的设计就很好地运用了回旋流理论。它是世界上最古老而又充满生机的生态型工程,被誉为古代水利工程的灿烂明珠。都江堰建筑在山川与平原的咽喉要冲,此工程采用“无坝引水”的形式,主要由鱼嘴(分水堤)、飞沙堰(溢洪道)、宝瓶口(引水口)三大主体工程构成。鱼嘴修建在江心的分水堤坝,把汹涌的岷江分隔成外江和内江,外江排洪,内江引水灌溉。飞沙堰起泄洪、排沙和调节水量的作用。宝瓶口控制进水流量,因口的形状如瓶颈故称宝瓶口。内江水经过宝瓶口流入川西平原灌溉农田,从玉垒山截断的山丘部分称为“离堆”。这三大工程巧妙利用天然地势和弯道水流规律协调运行,最大限度减少对自然的人为破坏,有效地解决了引水灌溉、泄洪排沙的问题。建成后,成都平原沃野千里,称为“陆海”、“水旱从人,不知饥馑,时无荒年,谓之天府”。尤其是近40年来的大力扩建军与渠系改造,使其灌溉面积由不到300万亩发展到1003万亩,成为全国最大的灌区。形成了集灌溉、防洪、城市供水、综合利用为一体的灌区格局。都江堰科学的原理,精密的设计、巧妙的技术、宏伟的营构,集中体现了中华文化的博大精深及人与自然和谐共荣的思想精髓。四川的经济文化因之得到很大发展,人民受益不浅,都江堰遂有天府之源的美称。
  
  都江堰本身在历时2250多年风霜后,经数番修整,至今尚惠及岷江中下游包括成都在内的数千万人民。尤其是近40年来的大力扩建与渠系改造,使其灌溉面积由不到300万亩发展到1003万亩,成为全国最大的灌区,形成了集灌溉、防洪、城市供水、综合利用为一体的灌区格局。李冰在这项工程中留下的“深掏滩、低作堰”、“遇弯截角、逢正抽心”治堰治水经验现仍行之有效。在世界水利工程史上,都江堰也是空前以至绝后的生态型水利工程典范。鉴于此,人们常用“独步千古”来形容李冰父子的功绩及他们留下的都江堰对川西人民的贡献。从前面的说明我们也可看出,都江堰以及修建此堰的人的确当之无愧。

  青城山靠岷山雪岭,面向川西平原,群峰环绕,状若城廓;林深树密,四季常绿;丹梯千级,曲径通幽。故有“青城天下幽”之美誉。

  弃车登山,先有一道小山门,然后才到了山门前。这山门修得雄伟气派,几重飞檐高高翘起,而且雕梁画栋,色彩非常艳丽,正中的梁上嵌有“青城山”三个馏金大字,走进山门,还题有“青城天下幽”几个草书大字。顿觉宁静而安详,刚才都市的繁华喧嚣早被抛在身后。路旁有一条小溪,小溪的水清澈透底,从山上飞流而下,并不是平缓的,在众多的山石之间穿行,发出潺潺撞击之声,让人感到生命之活力。涓涓细流,山泉淙淙,四面又是绿树,不由得让人想起《小石潭记》“水声如鸣佩环......潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见......凄神寒骨,悄怆幽邃”这里的确有古人所追求的一种“幽邃”之意境。

  漫步在郁郁葱葱的金刚坝上,细赏这两千余载连绵不绝泽被子孙的都江堰:那时的古人是如何完成这样浩大又精巧的工程的呢?不禁大为赞叹李冰父子独步千古的功业!古人真了不得!遂联想起进公园后不知何处看来的半截联语“东流不尽秦时水”,流来的是什么?带走的又是什么?尤其在登临秦堰楼及玉垒山后,俯瞰整个工程全貌,这种感觉更为强烈。山水不再是那时的山水,天空也不再是那时的天空,或许在历史长河中,2250年根本就是短暂的一瞬。然而就这短短的一瞬,也留下了这么神奇的闪光。那清凌凌的水波翻涌,载走了多少旷世传奇啊,是在诉说过往,还是展望将来?东流不尽秦时水流来的该是祖先的恩泽吧,带走的却是两千多年的风霜。
  
  无论在人字堤、安澜桥还是在秦堰楼在松茂古道上,俯首看水,都江堰的水质都是那么纯净,抬头望天,都江堰的天空也格外亮丽,与百里之外成都那灰蒙蒙的天空、臭哄哄的河水不可同日而语。这最早当得感谢两千多年前的李冰,他留下的不只是水利工程和治水经验,更多的是爱护自然、人与自然和谐共荣的思想理念。从那以后,所有的后来者都以李冰为榜样,在取之于自然时珍惜自然,从而维系了都江堰工程两千多年不绝的繁盛。
     
  千百年来,人们所想要得到的也无非是一种忘我的洒脱感,回归的返璞归真感。人们对山总是情有独钟,天下这么多山出名,也无非就是山最能够使人陶醉而忘我迷恋,有人们千百度所想追求的一种博大而宽广的胸襟。山是奇妙的,不同的人,即使有不同的追求,他们看到山也总是会得到自己所想追求的东西。浪漫的人会沉浸其中,现实的人知道要继续攀登,有抱负的人觉得自己会同山峰一样出人投地,颓废的人觉得自己会在山林深处永远歇息......不同的山既有相似之处,又有独特之处,青城山与众不同的地方就在于“幽”。这种幽邃的意境在山中时时能体现出来。漫步在山中小道,你根本不想走快了。极目望去,眼前是高大的绿树,远远的也是成片成片的绿树。这绿色有不同的层次,草绿的野草,深绿的林,让人赏心悦目。而且这里几乎透不进什么阳光,始终透着清凉、甘露的芳香。你抬头看看,会觉得自己太小了,头顶的树都是那么高大,不论走到哪儿始终都是被树包围着。这里也听不到什么杂声,有谁愿意大声说话,有谁忍心破坏这份幽静呢?

  山上卖竹笛、竹箫的人儿一路走一路吹,那悠扬清亮的笛声在山中来回飘荡,似乎这旋律碰到了树干都会拐弯,碰到溪水会顺流而下。本来笛箫吹起来就有几分凉意,在这山中更增添了空旷。

  深山藏古寺,山上有几座道观。道家一贯追求超凡脱俗,看来他们认为这青城山是修身养性的好地方。我见二道观的两幅横批“心清水浊”、“山矮人高”颇令人回味。道士们追求的是心静,心静比自然界的幽静更高层次。道观时不时传来钟声,更觉古朴悠长。来到山中,自然而然都会感到幽幽然于天地间。到了青城第一峰,石壁上刻有“天下第五名山,青城第一峰”几个大字。

  登上山巅,把整座山踩在脚下!极目望去,气象万千,连绵的山峰被云雾遮掩着,包裹着,只露出星星点点。云雾也在流动、翻腾,就像无际的大海上散布的小岛。这时,近景是大树,中景是一座斜斜的山,连绵的小山峰,远景是星星点点的小山头,真是一幅天然的泼墨国画!分不出这景像画,还是画像景......

  我静静地站着,看着,感到什么也说不出了。大自然的神奇壮丽难以用笔墨形容,唯有自己将这景印在脑海,这份感受记在心底..... “此时无声胜有声”也不说话默默地记取。这里虽不如“会当凌绝顶,一览众山小”、“海到无边天作岸,山登绝顶我为峰”那般有气魄,但求在这里默默用心感受。闭上眼,呼吸带湿味的空气,任凭清风将发吹散,只要一说话,这美妙的感觉就没了。用心感受到的东西才是最真的。

  在喧闹与纷争中生活的人们,似乎都有一种“累”的感觉,想逃避现实,回归自然的平静。我觉得自己有一种超脱,既回归现实又超脱现实?抑或既回归自然又超脱自然?在现实与浪漫之间,我又如此了。

  从伏龙观远望宝瓶口,眼前奔涌而去的大江就像一条龙,“伏龙”之意就在此吧,“伏龙”二字也表现了战国时期的人们就已抱定“人定胜天”的决心。望着就在脚底奔腾的江水,全然没有了一点幽然的气氛,感受到的就是一种气势,一种浩大而磅礴的气势。也难怪古人有“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的感慨。

  我还从没这样接近如此汹涌的江水,那翻腾的浪头一个接一个,层次分明又此起彼伏。水流相当湍急,随波飘逐的圆木在水中直打旋,一会就没去不见了。
  岸边沙砾成堆,虽然不如海滩那么迷人,但在岸边任凭清风拂面,坐在斜斜的堤坝上,也有那么一点海滩的情致。第一次站在大江的岸边,目睹滚滚急流,似乎心也要一起流动。只觉阳刚之美,只觉心胸开阔,有一股豪情逼着你想大声笑大声喊。

  不由得想起毛主席“把酒酌涛涛,心潮逐浪高”,不由得吟起这两句,但我的声音却被“轰轰”的江水声所淹没。在这里,不比登山,不同的人都可以找到适合自己的感受;这里,不适合那些颓废的人,只有豪情万丈的人才能真正感觉到它的底蕴。

  归途上暮色苍茫,直到看见都市万家灯火辉煌,听闻周遭市声喧嚣,古堰余韵尚在耳旁在心里回旋不止。

 

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