プログラム終了後、夕食のタシとのチャットは、聞いては無料です。 歳を返す世俗の生活には、認識される家族の寺（チベットのラマ教）の僧侶は、19日かに送信されるタシは、ローカルの図にマイナーな有名人は、彼が子供のころは、チベット語を書くが、中国語の言語が、書き込むことができないと言って。 なぜなら、彼は教育を受けたが、人々は、多くの人が調査ガイドは彼のために行うには期待しているが、ハンサムでも、人のスタイルレンズの駐車されている妄想族を導入しません。 、平均的な地域全体の露出も考えての彼の電車にも彼とのおしゃべりよりはおそらく、このためには、かなり興味深いものだった。
会話では、早けれMosuo人だけ大覇宗教、チベット仏教のこの国のそれ以降の流れであることを学んだ。 しかし、大覇宗教"は、人の外"と合格しないテキストがないされている男性""チュアン説教、ストレスは、口頭で、彼の右側に広がる大きな不便を促進するために依存します。 チベット仏教の背後から、認識されて来てすぐに人気が広がった。 しかし、にもかかわらず、Mosuo人のチベット仏教のが、信じてきた我々の祖先慣行の多くの判決も変わりません。 "Mosuo人の納西連"この主張が強く、外の世界で争われるの枝が上の会議では、タシ中。 もしそうなら、次にMosuo人々納西象形文字の文化を普及し、大覇の宗教もCaidui文書化される必要があります。
チャットチャット、トピックでは、ほとんどのメディアになって、"歩行の結婚を再生します。" 13日に各Mosuo人年、盛大な儀式と呼ばれる必要があります"ライレイティン、"これMosuo人の誕生日がない結婚式はにので、ライレイティンに、と一人の人生の葬儀に、古いの最も重要な儀式となっている。 いくつかの情報を感覚、その場合は、ライレイティンには、結婚後に行くことができますが、タシによると、通常の結婚北上まで、歳待つ必要があると歩くようになったという。 いわゆる、つまり、結婚しない男性と女性の結婚しない徒歩結婚と呼ばれる。 少女は、ライレイティン、家族は彼女に別の部屋（"あなたバレンタイン（竹することができます夜の温室効果"）に呼ばれる）を与えるに渡された後、毎日夜明け前に住んで、彼女は、アラブとイスラエルの竹に戻ります。自分の家に。 経済的ではない結婚の機関母系氏族、エンタングルメントの2つの辺の製品です。 これは、家族の中心地としての母親なので、男性の家庭の母親や姉妹での労働生活の側に滞在する必要があります。
実際には、最も純粋な愛の基礎を全面的にそれについて、アシア、結婚に限り、性的満足と一緒に来ることができるプロパティは、ステータス、家族の背景などを伴わないと思う。 場合は、女性は、もはや男性または夫である一方、他の家族と一緒に動作するように、感情が、けがをする可能性があります生活でのシーンは変更されません引き続き、もはやドアを開けて見るには、この関係に終止符をしたいです。 この関係の初期の段階では、一般的な彼の家族は、男はいつも夜に静かに遅れているかは、次の日は家に再び輝きをしないことはできないだろう。 しかし、かつて私は、この関係よりも開くことができる安定しているが、男性には、もはや必要がひそかに、女性は行くことができる男の自宅を訪問する子供だった。 もしそのような関係の安定とコールまた、アシアの修道女、アゼルバイジャン、カザフスタン、竹の先頭に初期状態に異なっています。 までの古い時代はもはや作品は、カザフスタンの状態も修道女たちの始まりの始まりになることが自分の家では、天倫を楽しむことが生きている待ってください。 しかし、子供でも、この関係の2つの側面が前に進む当事者によって終了するが、置くことができますが、子供たちは母親に残されることは間違いない。 それぞれの家族のすべての子供の母親、叔母と叔父の共同育児によって満たされる。 だから子供のため、叔父の父親よりも親しみやすいです。
Mosuo人々が、全国の人口の再現は非常に緩やかな時間がかかる、家族計画教育を受け入れていない。 ためMosuo人が考えて、家族の関心がある限り、自宅での相続人は、彼女自身の肉と血と同じことをされているし、それらを扱う場合ではありません。 さらに、彼らはあまりにも多く、家族の発展論全体の人口の利点ので、自意識過剰人口制御するために知っている。 と思うそれについては、実際には、中国の芸術よりもずっと意識の多くのMosuo人。
車のmaは、特別な場合には、これは母親の家族すぎるので、彼女が外に移動する彼女の妹と語ったのは、ポータルの独立した、また自身のため、サン杰、馬、車の精神でいくつかの問題は、家族の世帯となっている。 タシ郡内の別のさらに多くの貧困からは距離関係なので、一般的には、ローカルの結婚風習とアラブ諸国とイスラエルの車タシマリアの家の長期的な生活とは異なる行く。
早朝には、母系家族、女性は知っているときに、家族との高い状態。 ながら、自分自身それはマウント"暖かい1つの側面"を行うことができますしたがって、いくつかの初期には、女性が、ここで悪らつに乗ることができると思うのは浅はかように、西の男性を聞かせするには、東家に電話することを行うが、それは願望です（存在する場合のビットXiaorendezhi）。 しかし、実際には非常に困難なハエは、女性は妄想族を見つけるんだ後。 彼らは、フィールドの農場作業を行うには、家庭の費用を計算するような、山、鉱山、細菌、いずれかの物理的または精神的な圧力の生活の世話をする家族がいる。 一方、男性の負担が多く、主なタスクは、魚を戦うためにして、ちょっとしたビジネスを行うが薄くなっている。 一方、車がなくメアリーと何らかの方法で夕食に座っている間、女性の高い地位が、外に男性の社会的責任は、例えば、唯一のタシは、食事に同行。 だから妄想の女性の地位を完全に自分たちの物理的傷害のために支払うことで尊敬されている必要があります。
暁呉夜間の意見の相違についてはまだ助けることができなかったが、反対するときにいくつかの競合は、次の日に、李Daisow我々の精神的、一日投げ疲れていないのは良いいじめるだった、と話すにうそを続けている。
著者：sapphirey
