4：鮮やかな巻頭言の神々の栄養補給の歴史：
1泊分の初夏。
中東の夜モーニングいるのだ。 ローブに入れ、氷のウィンドウに座ってガラスを保持。 イエ鳳風の繊細な香りは、甘いとは、スターの外静かなにおいがあります。 ラジオを聞くと、声を低くに転送することはできません、温家宝。 として、お馴染みのメロディーを聞くときには、美しい小さな断片化します。 徐々に出現は、過去に人は別れを告げるが、彼は悲しいことです。
魂だけがけが、唯一の方法の幸福感を大切にして知っている。 目のハッスルとは、忙しい浮世絵の喧騒に浸透することができますのみDongcheことを私たちの生活、シンプルで軽いのクリーンなタッチ色を取得する。 苦しみの富の一種で、これは、後で、最終的に静かな、心の平安を人生に直面するに直面することができる何千マイルも旅しています。 Xilianの時間では、人々を満たすために容易になることができます。
そのため、川の中に自分自身の歴史。 自然の比較、どのように短い人生ああ住んでいた。 隠れた角にポタラ宮殿、包括的な、静かなの歴史の中での変更点。 唯一のイエ風水の長い廊下を介して。 吹いて神々の顔。 風がうなっ過去に多くの物語。 この夜、みましょう陳チン、石、風の歌を歌う-
第1章：一般的な国会のハードディスク回木材
総会のハードディスク回木材ラサでは、総会の祈りも、願い大法がラサとして知られています。 通常年の所持で開催されるだろう。 修道士の3つの寺院で祈りを唱え、祈り、今年は本当に幸運でした。 15世紀は、黄色天台宗を開く例Tsongkhapaマスターでは、このキャンプへの影響の拡大に施しを施し、ジョカン寺の形でアンティークのインドの都市法とは祇園精舎を収集する第一の仏教経典の開催を話す、ヘア大法祈るために、喜んで書いてある"黄色の天台宗の基本的な道場です。" これは1409年、明の永楽時代れたときTsongkhapa 53歳。 それ以来、この法律は、常にセッション中に、ハード回木材では、すべての主要な寺院の仏像の魔術師のダンス、芸術、展示会やその他の大規模なイベントのバター日光浴で開催される継承されます。
から、ラサの僧侶の3大修道院は、総会のハードディスク回木材の祈りを保持に焦点を当てるようになった4人の始まりである。 ダライラマVのによると、総会中に、ハード回森の中（から上には、寺の洪水が提供する、25位）、市政府は、鉄の棒のデプン寺の僧侶に引き渡したが、ラサでの政権。 この期間中に、鉄の棒、簡単に人がダライラマを罰することができます。 第三の夜に始まり、鉄の棒、ダライラマは、レポートにしてラサで買収する前に住んでいた。
総会のハードディスク回木材の大寺院では毎日募集、6回の会合は、朝のショー、ショウケーブルと呼ばれるに続くされ、寺の右歌また歌を置くと、大規模なストロークで正午から開催され、乾燥した木と呼ばれる乾燥した木製とし、国民、国民の厳しい時代木材、木材、国民の苦労を加えたが続きますが続きます。 ダライラマは親正総会の木の前に困難な時に参加することはできませんされていません。 親正後に限り、それはダライラマを招待するに出席することができるだろう。 参加する僧侶たちは3つの寺院への説教ではまた、一日の個人的には15曲曲と言っている。
15夜の大神殿周辺の8打ギャラリーソウル市内で、バターランプの展示会を開く。 文字の上で、山や川の様々な木製の一連のフォームに、木製のバターを型には、ランプのバターランプに戻るTatsuhebi動物。 バターランプの番号の前の灯台に点灯。 ダライラマは親正前Guandeng出てくることができないではありません。 暗黒街の場合、最初に、ダライラマGuandengのうち、総会は、15の木材、当時の国王の後は、カロン、貴族、そして最後に僧侶の人々 、都市の夜のどんちゃん騒ぎ、多くのダウンタウンを与える親正は、日付から、困難な時に、その後に参加する夜明けまで。
祭りにバターバターランプ、システムは、寺の僧侶によって作らほとんど。 彼らはこの最初の1カ月の準備が始まったと思う。 に熟練した動物、花、彫像のように色を粉砕鉱石、バター、大麦麺を一緒に練り、複数の色の生地で作られた、その形状。 このようなスキルと、北京、いくつかの生地の置物など。
23日に最初の1ヶ月は、総会のハードディスク回木材塗装、死者の神、仏教の僧侶や修道女焼却するために災害を回避することができます郊外、年に神の死体を運ぶ送信するために式を行いました。
大神殿ウッド法案は、国連総会は2月19?30だけでなく、時つらい時は、チベット語の名前が間違っている3000の僧侶との3つの主要な僧院では、韓中国語一般的に"小さなストロークとして知られて参加しました。" 間違ってこの日に完了すると、ポタラ宮の屋上からは、屋根の上から丘のふもとには、大規模な仏像、約300フィート掛けられている仏像の"日光浴"。 一般的にも、小さな寺院の仏陀の日光浴で開催されます。 完璧な晴天で、同寺は寺の日セット、丘の中腹、または柱に仏像を見るには、寺のコレクションCaixiu仏を削除すると、上の。 羽田仏専用の手に渡って身元の状態に応じて時系列順に寺の僧侶一方、仏教の祈り。 人々は巨大な仏像の空気の香りサンウ、ジャンプの下に崇拝の踊りのチベット仏教のグループ寸前でいっぱいに敬意を払うに直面して数千万。
一般的に賢者のダンス、12月29日の僧侶たちがテクニカラードリームコート、花を着用して開かれた、マスクの様々なスケルトン（を着て、Ngauタウ、鹿、悪魔のマスク、など）は、トロンボーン、ドラムなどの音楽をボウルに同行した。 インドチベットで、8世紀後には、地元の盆踊り魔女原始的な宗教と悪の町の、祈りの宗教的な踊りの対象に縁起の良い悪魔払いのような製品を組み合わせて、仏教を導入。 サムイェー寺修道院最古の魔術師のダンス（クンガ県）画期的な式典を行った。
第2章では、長い道のりの生まれ変わり
仏像は、すべての生き物、誰もが仏性、これは全員の方法を提供して等しいと述べた。 レイ市で栽培長い自己として、として最終的に非常に労働許可証を取得することができる。 チベット人は、生まれ変わり、私はこの人生来世Jifu、この信念のハードの過酷な自然環境の中で生き残るに掛けると繁栄を支援することは信じている。 、それは彼らの生活に関しては、何もない長時間連続サイクル以上、とされてショートしているプロセスの高度化を追求する。 誰も自分の愛する人に泣くことになるが死亡中。 Tianzangタイでは、息子は母親の骨、ミックス慈すくいハゲタカスローを選んだ。 これらのサイクルを開始できますが、それを祝うか。 問題のような一戸建てを表示します。
チベット内の各一寺の石仏の生活の独自の生まれ変わりしています。
修道院、チベットでは実際には右の代理で行動するため、また、僧侶と世俗の間で、非常に複雑な権力闘争が支配されて。 寺は、最も厳しい刑罰の闘争で地面失う寺に対する仏の生活の生まれ変わりです。 14日、ダライラマは親正前には、政府が仏寺写真生活行動することの熱振動による。 熱振動ホトクトプロされた、チベットの貴族のイギリスの犠牲者でした。 彼の死の後、チベットの貴族は、oracle、Retingホトクト生まれ変わりを禁止すると述べた。
科学の魂、別の世界を説明することはできませんし、私は、ノーコメントと接触する必要はありません。 私は歴史的な観点からは、本物の生まれ変わりを見て思う。 自分のためいくつかの小さな物語を判断してくださいについての講演バーがあります。
Vのダライラマの偉大な統治者や仏教学者です。 彼は親正彼が北京に滞在し、天皇をご覧ください。 これまでに北京にも存在して、の彼は、上記huangsi建てられ、ときに2人が、ダライラマ14世の家を離れ順治ホーム権利を満たしてシーンを記述すると、2つの頭の光輪が、ダライラマを着て完全な壁画が黄色のとんがり帽子の黄色天台宗の標準ルール。 皇帝は、ダライラマは金色のシールの上に、黄金の図書として、"西洋のパラダイスグレート優しい自己Buddhacarita襟世界ダライラマシール一般公開赤瓦ラ教えるために与え、ダライラマ14世を驚かせた。" それ以来、チベットの政治状況は、"ダライラマ14世"のタイトルと、ダライラマ14世が正式ダウンが確認された。 したがって、それぞれの世界のダライラマの生まれ変わり後、清朝政府によって列聖される必要性を認識している。
Vのダライラマ14世晩年の本には、最高経営責任者質問しないで集中しています。 管理は、最初のバー（）から総代理店摂政。 1682 Vのダライラマの距離にポタラ宮殿に渡されます。 最初のBasang結び目カー間違っている"ふりをする、特別な、国政の秘密無脂肪葬式、およびについては、ダライラマ瞑想、ランキングの高い塔の1人もいない、すべての命令で善行によって伝達さに依存します。" 1695、Sanggyaiケリー氏はまた、北京に敬意を表すために、5番目のダライラマ14世の間違った名前を使用し、本康熙帝"は、単語の原因、古い場合は、状態が最初のバスでは、騎士のおかげで頼む。" 部新疆、ジュンガル、反乱のに対して、翌年、皇帝康熙帝外国十字軍運動は、ジュンガル部破り、ガル毒、自殺した。 皇帝康熙帝の囚人からは、チベットの人口は、ダライラマはVの、間違った書籍Sanggyaiケリー槌で猛烈なニュースを何年も死亡したことを学んだ。
Sanggyai甲は、非常にKonghuang間違って手紙を受け取った。 1697年、英倉ヤン賈慶間違ってポタラ宮殿で即位。 VIは、今年歳のダライラマ15されていた。
その後、チベットのパワー時代の派閥闘争のは非常に混沌と強制的に入っている。 1705、Sanggyaiケリーが間違っていた具志カーン、ラチベットカーンの孫が死亡した。 ラチベットハーン、皇帝康熙帝の人、北京にSanggyaiカーのミスに"反乱"の後に、レポートに移動し、ダライラマの中央カー間違った魂少年のSanggyaiのLi Ka位置が間違って演奏さ平日に、サテュロスにふける真実ではない明確なルールに従うことにお願いすることに失敗しました"廃棄物の法律"。 大臣は皇帝康熙帝のチベットには、中央の倉庫ミスをなだめるガード下嘉北京送られて送信されます。 賈慶青海ビーチの間違ったラインには、中央の倉庫年齢の24歳死亡したと述べた。
六カーン再ラ所持、ダライラマ14世嘉ヘイ、イラクでは、ポタラ宮殿、着席で最大11歳までの間違って制定する。 1717年、ジュンガル、ポタラ宮殿で、間違ったZhakebuliヒル（Chakpori）の後、チベットカーン、カーヘイイラク人捕虜プル殺害省チベットを獲得しました。
1720年、皇帝康熙帝部ジュンガル十字軍の手に皇太子源少将、再び命じた。 そして、チベットの人々の礼拝は、ダライラマの深い心理学の、同じ年に密封タール修道院、小さなリビング仏カルマSangjia康、ダライラマ7世を間違って、ポタラ宮、即位への手紙の拡張子の護衛に住んでいたの利点を取る。 カルマSangjia間違って8年間リータン修道院の修道士としてでは、9歳の僧侶たちはタール修道院に青海モンゴル依存的に歓迎され、古い。 12歳の康熙帝ダライラマ7世のために選ばれました。 運がかなり良いです。
ダライラマは1751親正七インチ 彼が44歳だった。 チベットの宗教界では、ダライラマ7世は、少しでも極端な帝国Jiaoman部門"、なくてメリットを許可する教育に成功しても他人からの理論で、聞いている。育成および静的な動作では、深刻な状態を、動的に達していない一時的な住宅が水に靴を脱いで走った潔儀の戒めの旅。豊富なチベットのに十分な数の計り知れないほどの、全体の年間の実行は、服を設定すると、"彼は謙虚に良好であり、質素な生活を、多くの僧侶や人々に愛さ集めました。 皇帝康熙帝先見ああだった。
、実際には政権のこの変更は、ダライラマ14世の生まれ変わりの魂の少年を見つけるために着手したことが、多くの継承された血液の王子より。 まず、非常に厳格な基準に誰かを見つける。 、大成することができるの実行が見つかりましたインテリジェントする必要があります子供、そして教育のマスターズ聞くと、根がある。 これらのダライラマ14世が、それでも上の古典的な本の多くを残すことが宗教的なファンファンの入札は見ることができます。 第二に、ダライラマ14世はまだ流行ハーレムマスター音源に状態現象の内政に干渉することは表示されません来ていない魂の少年は、親戚やパーティのデータが見つかりました。 第三に、偉大なことに、素直にFushouチベットの人々の権威を威圧の生まれ変わりKashagの代表として、ダライラマ14世の命令に従う。
以前の記載、ダライラマ6世、人が倉庫カー間違っていると彼の居場所を、中央の引数の2種類があります。貧困層：
1つは、彼が名声と位置、決定的Dunqu、ツアー、インド、ネパール、カン、チベット、甘粛省、テーブル、モンゴル、等、マクロファーリー、健康、キャリア、無限を与える。
もう一つは、中央の倉庫賈慶間違って本土に送信されたと述べ、清朝皇帝霧で自宅軟禁下にあり、飲んだ後、彼はそこで亡くなった。 このステートメントは、よりため、ダライラマは13日、山西省の霧山13ダライラマ14世の巡礼の伝記によると、六、ダライラマは間違って寺の静かな隠れ家ケリー土は、中央の位置を参照する必要がありました正確かもしれない。
ダライラマ14世の魂の少年はどのように子供のような？ 1つの関係者は、ダライラマ3 Koushou、内閣総理大臣（リージェント）Koushou。側面には清朝のとき、彼はイギリスのマニング九ダライラマと会うことができた："大きな家に到着した、または儀式として敬礼し、記述したようにピーター敬礼は、係員がされて愚かなカイ香水瓶の栓、人々の香りを放出したい。彼の贈り物は、ダライラマは、後で提示されるが、カンシェンロン、彼の坊主頭の帽子は、マウント要求の僧侶たちが。載せたではなく、これまでは、ラマ雄太から座るマットレスは、上質のお茶、美しいスタイルは、その合計注目のピーターには、ラマの外観の美しさ、詩的な、と深く、移動、彼は約7歳の数とラマ興味深い外観蘭子供と貴族の育ちの良さが特にそのマニング、笑顔、清朝銭のいくつかの夕暮れの視線でプレーン素朴な態度は、抑え切れずに笑いをした。雲の率直な心マニング、面白い彼は間違いなく、灰色の口ひげと眼鏡以上です笑"。
添付ファイル：一覧
1：チベット仏教の生まれ変わり給餌の歴史
http://www.ctrip.com/Community/ItineraryWri/ShowWriting.asp?writing=762665&area=-1&user =
2つの食の歴史：14ダライラマとの原点には、ダライラマのチベット亡命政府の電源
http://www.ctrip.com/Community/ItineraryWri/ShowWriting.asp?writing=762667&area=-1&user =
3：血のポタラ宮、栄養補給の歴史
http://www.ctrip.com/Community/ItineraryWri/ShowWriting.asp?writing=762818&area=-1&user =
4：神々の栄光の栄養補給の歴史
著者：tree_y
