南越を参照して禅の5つの山があるSiyue黄に位置し、淮河川は、唯一の横山山長江南翔海では人々 、実際には、びっくりする必要はありません驚かれることがあります。 中央平原地域の古代中国の政治、経済、文化の中心地、中景チュウ野生の土地を、より多くの横山の特別なので、となっています。 東岳（泰山）の5つの山のみを使用するZhongyue（松山）南越と厚いアンダーの宗教や文化の蓄積に加えて、西岡（華山）独立保険、東岳、西岡、Beiyue比較的一定。 明の時代、有名な地理学者徐霞け文が行く："5つの神聖な山Guilaibukan、山、山Guilaibukan越"黄山は、山や川での地理的特徴の面では優位に行った。 南越だけでも、地理的にも、そのスタイルの特徴を示しています。 横山山は中国の唐時代には、禅仏教の2番目の座席の発祥地です。 のにお香、第6回総主教禅、南越からNanzongの作成盛、多くの修道院、有名な仏教の僧侶は、信徒で以来、中国における宗教の歴史のような高い地位を築きました。 禅横山山の源を探る、生命の不思議を観察していないことが横山山はありませんが行かないことはできません。 したがって、私は、夏の晴れた日南越上で見つけるに着手したのは明るい日があります。
1、フーヤン寺院ユーロジー7祖先は北と南の王朝、インド、達磨東に作成された禅の宗教から隋、唐王朝が、ときに2つ、これで第6回総主教慧能の"非立法のテキストを提唱に分かれており、へ、Zhizhirenxin"仏陀の悟りリフレッシュは禅の悟り、フランスの歴史。 バートン韓国と灯台の構築の間に橋を架けることができたの弟子と再南越淮河の伝送媽祖道路の弟子を、同様に、禅のマスター丈Huihaiリストラされます。 一緒にジャングルの集団栽培生活、成長の信者に禅仏教の創始者、系統的なダ芳。 禅の聖地があるの？ 私は、私はするつもりだ_フーヤン寺院最初のピットストップが見つかりましたガイドマップから。 を禁止することは、南山寺沿いの道路を西へ、山腹ではオフに嶧城へは車では、ツリーに沿って、並んで、道路やライン、すぐに私はボウルのピークを投げるようになったフーヤン寺の森の奥深くに隠されている。
禅寺Yuehuaiにためには、宋代になって僧侶フーヤン陳泰寺六朝年（568年）南越仏Banruoシリコン、713南唐の時代に建て僧侶はフーヤン寺院に変更されました。 寺石リング志周辺の古代の木々の間の中腹に位置しています。 外にはいくつかの山の銀杏の木の積極的なティンボーしている場合、毎年恒例の幾何学的なのかしら。 "世界の裁判所は、"4つの文字は、ドアの両側に一緒に刻まれ、"六朝寺七廟"8大胆な言葉の入口バナータイトルは臨時で寺の人々に指示します。 、"フーシャンヤン知恵の祖先は、仏教寺院の歴史の唯一の方法"と2つのニュアンス相マッピングされている最初の寺の素晴らしいされた場合、寺院に入ると、寺が連句です。 に寺のスコアは、リビングルーム、岳寺を知って、仏教寺院ホール、住職ルーム、池、瞑想ルーム、たとえとしてzhaitangです、全体の大規模な。 寺では、そのレイアウトと礼拝仏と様々な寺は別の、禅の痕跡を発見することはできません。 僧侶の下の墓に向かい受付南越ヴィラ7 Zuhuai禅僧を払う敬意を指している。 彼の墓は、3つのレベルでは、最初の段階から2番目の段階にある大きな石の錠は、唐王朝で刻まれているよりも少しサイズが組み込まれて4"最多勝ラウンドタワーの首相プイプイ秀手書き手書きの文字です。" 3番目の段階では多くの碑文牟田、周りに時間の両方で刻まれて追いやられていた。 7先祖の素晴らしいサービスを行うについて説明します。 石の墓から約50歩、碑文は、"祖元は、"ワードナナドレッサーも、馬祖の寺として知られる。 禅"どのように我々は仏陀の瞑想で、"公案に座っになれるのは、淀、メーカーはここ。 松タオCaoliaoクロス座ってこの建物内で1日、ワイのように仏教ダとして識別、気瞑想し、次に足尋ねている："デイド瞑想、河北省の計画、どのような？"馬祖は言った："欲望の仏教を確認します。後の日、彼の瞑想小屋の研削に行って"これを聞かせ僧淮河、レンガ、1日かかって、馬祖"のれんが造りの研削盤の先生ですか？"懐の意見："ミラー化する研削盤。" 馬氏："ブリックQideミラーの研削に？"始皇帝の発言："ミラー、瞑想Qide悟りの境地？"馬祖ので、大武、その後の分裂を参照して妊娠中にもレンガ造りの工場。 決して10年間、最先端に、近くには心臓やインドのことがあった。
このことから、私たちの生活、教育と聞くと、勤勉、固体、称賛に値するが、頑固で保守的な、また、啓蒙は、マスターズから、無駄とはよくある。 との旅万本を読む必要があります。 禅の悟りの平和の日常生活と実質金利に焦点がどこにある最もエキゾチックな有限ミャオ族ディするマシンの深い理解。 仏インディアン華Kasyapa笑ったまず、手段、またはウールの布や、桃や啓発を参照して吹いて禅の禅のマスターは、眉毛が点滅、またはバーではドリンクや、ツリーの数は、傾向を開始したかの鐘と啓蒙を聞いた。 限り、人々が突然ライン回"山の重水の再での容疑者、盲目の路地に、"時間は、すべての領域までの突然の明確化にPro。 いわゆる意識を明確にし、思考を通して感じているの上空を雁とは、表面には、風などのビデオのような光の流れ、浮遊しているという。 雪Feihongとして、このような、任意のトレースの欠如がする。 心臓内のすべてのは、何も、すべてを務めたが空になる"の欲望"に"思想とはとらえどころのないと把握することは不可能、いわゆる"Raoshusanzaない枝柯儀としての人生、"そう。" 会衆の生活の紛失、健康の味を提供Duntaoの道を見つけること。
馬祖の江西省南港カンゴンの山のジャングルの確立は、ポリの後、信者は言う。 チュアン、淮河、海禅のマスターと、他の100人、すべて1つの主権国家に。 中国の唐代の禅文化の祖タオフィリップの手でマスタである唯一のイベントであり、したがって、画期的な順序で宗教的な数字を行ったオープン。 南禅啓示の高まり、国民のFamennianと封建時代の文人で受け入れ、そのファッション志乃の普及は、世界屋のタンチャン啓発を開始します。 広く、日本と他のアジア諸国呼ばれます。
著者：17909395
