이상에서 남쪽으로 60km 난중,이 곳에 보도 Xinglongshan 풍경 나쁘지 않다. 난중에 처음 방문 하루 전에도 일부 유휴했는데, 가서 볼 수있는 곳을 찾아 pondered. 비록 Baita 산 난중에 또 위엄이 높은가, 그 가치가 한눈에, 예배를위한 도시 경관에서 떨어져 의식에만 다음 멀리로 인해, 당겨 및 친구와 함께 심의에 의해 Xinglongshan했다.
Yuzhong 카운티, 그게 다시 한번 진 앞에 버려진의 개최 뢰스 경사의 방향으로 도로를 따라 자동차. 멀고 가까운 육지, 흩어져있는 포플러 대단히 짧은 시간에 성장도 자신의 집 주변 도로 측면에 흩어져. 나무 줄기, 두께는 아니지만 작은 잎이 작고 얇은 높은 지점 사이드 -,,,하지만 벗어도 노란색 땅에 삶의 취약성을 보여주는 무엇을 당겨했다. 뢰스 고원에서, 깊은 Xinglongshan 어떤 풍경 될 것이라고, 내가 깊이 생각 가야 사막 스타일의 술집이 있어야 말하지 않았어.
Yuzhong 카운티 후, 서쪽으로 도망 산의 창, 몇 가지 변경 사항을 점차적으로 자리를 차지하게이 처음으로 산맥들이 너무 말라 있지 않으며, 노란색, 녹색 것들을 좀 더,하지만 그때 집을 따라 느낌, 나무, 대중을 가질 수있습니다 몇 가지 더 많은 것 같습니다. 산들로 계곡을 따라, 등 곧 운전, 모든 갑자기 산맥의 양쪽에 울창한 녹색 물이 콸콸 소리를.
만약 인접한 쓰촨성, 또는 한국, 어디 보일지도 모르 일상 생활에서 할 수 뢰스 고원에있는이 작은 녹색 물 속에서 일어나는이 지껄 흐르는 물, 울창한 숲, 몇 가지 비교 관점에서 또 다른 감정입니다 a.
Xinglongshan 그 경치의 두 조각이 하나의 히가시 야마, 고대의 도교와 불교 사원이 더 강한, 그리고 다른 종교 두 산악 관련 일화 태양, 산, 일부 건물과 현대적인 소문의 일부 주요 인사입니다 옛날 오늘, 각, 함께 영화의 흐름에 산들과 열대 우림과, 기타 그리고 Xinglongshan 매력 구축을 보완합니다.
느낌, 동산보다 많은 서양 힐즈의 내포에 비해 뭔가 더 우아하고, 그래서 히가시 야마 등반하기로 밀집되어있습니다.
후 Yunlong 위의 스트림에 누워있는 귀중품, 고대 산악 사원 언덕 주변의 발 위에 지어진, 분명 멋진 습한 공기 계단 돌계단을 따라 목조 다리 ornamented.
Xinglongshan 매우 조용하고, 아니 많은 사람들이, 나무들, 고대, 원래의 맛이 아주 년간의 숫자 외딴 산 방해되지 않도록 같은 강력한입니다. 산 증착 년간의 보급 분위기, 외딴 바위 나무와 모호한, 이는 심지어 두려움과 불안의 원격 선명한 터치로 다지있을 가운데 성전의 털을 의미를했다. 하지만 힐 차관보는 지금까지 마른 땅을 노란색 밖에 없어 여기에 또 하나의 산들로 산책로 두께 젖어 감기의 경험 사이의 그늘에있을 것입니다. 언덕의 일부처럼 비가 막 Saguo 젖은 이슬을 머금고있는, 산으로 올라가는 돌계단 Shirun 녹색, 약간 무거운되었다. 암벽 손을 보여 의해 도로 이슬이 물 마크에 걸려 손도 수있습니다 긴 역사를 나타내는 것으로 보인다. 돌, 흙, 나무 줄기 이끼로 덮여있습니다 - 녹색, 특히 오래된 나무들, 밝은 녹색 이끼 이러한 고대의 자세 Gengrang에 껍질을 경험 많은 우여곡절의 숫자되고있다.
Xinglongshan 너무 높지 않을 경우, 가파른 도로별로 보험,하지만 길을 따라 신사 바람이 관광 명소입니다. 이것은 종종 사건을 통해 본 풍경 단지 장소, 일반적으로 노출이 적어, 당신에 대한 마음 속에, 그리고 몇 가지 단계를 밖으로 나타날 것입니다 또 다른 장면을 기다릴 수 없어, 정말 놀라운 잡았입니다. bewildered이 이러한 지속적인 관광 명소 플래시, 잘못 관광 명소에 대한 두려움이다. 길을 걷는 것이 하나도 될 나이가 될 것입니다 거의 무너져가는 사원, 한 가지 이상한 될 바위가 하나 우뚝 솟은 또한 고대의 삼나무 숲, 조경, 비문 비문, 수천했을 그늘 아래에서 조용히 고대 진정한 자연의 색상을 보여줍니다. 당신과 함께 바람뿐 아니라 함께 보여 단풍, 고대 삼나무, 강력한 드래곤 클로 나무의 독단적뿐만 아니라 우뚝 솟아, 우아한 파빌리온 우여곡절 떨어지는, 그리고 빛이 취소 YUYE 봄, 위엄과 엄숙 Guan 사원, 전시회 스타일 Laxia 관뿐만 아니라, 대불 홀 중 나무에 숨겨진, 의학 다이애나 조용하고 간단하고, 잘 여신 절 시안 씨야에서뿐만 아니라 중순 내려다으로 레벨되는 법원, 남북 구름 산 온천, 그래서 태백 바로잡아. 이러한 우아한 경관 하이라이트, 멀리는 못 위해선, 당신은 따뜻하게 모임이 될 깨끗하고 우아한 느낌이 데리고.
Shiji Daoshan Zhong에 깊은 파란색의 짙은 그늘에 고대 건축과 숨어있는 복잡한 발견됐다. 천천히, 접근 및 정원의 집합으로 그 웅대한 홀 것입니다. 본당 위의 돌계단을 따라 수십에서 처마와 발리 경사진와 함께 특별한 당당한 건설될 때 바로 그 순간 Hui의 스타일로 대체됩니다. 병원 밖에서 안뜰, 성전 꼭대기에 용마루 기와도 재앙의 초록에 둘러싸인도 잔디로 덮여있다. 고대 삼목의 두 거대한 사원 앞, 배경에 대한 엄숙한 복도 아래에서 고대 같았다. 스톤 단계까지, 어디 에나 밀접하게, 거기에 단어 "메인 홀"단어 이상의 수평 타블렛 Yanxia 홀이다 보면, 사람들이 Yangchih. 여기에 노란 깃발과 단어를 몇 가지 Foguangpuzhao에 기록되며, 검은 씨 Fei 상단의 플라크 한자로 새겨진 몽골의 양을 가장 Xiaotong 단어가 "징기스칸 문화 유산 박물관했다." 에 보니 신사 안에서 발견 "세대 Tianjiao"징기스칸이다. 왜냐하면 우리는 징기스칸의 신들에 모셔져로 들어본 적이없는이 나에게 조금 놀란 거 생각하실 수있습니다.
아주 이상한, 보라 궁금 보니, 원래 그런 징기스칸의 죽음 후에 여기 관을 전에 중지하고 나중에 깊이 묻혀, 어떤 흔적을 남기지 않고, 시간이 긴 시간, 그가 어디에 묻혀 있었는지 모르겠다고 말했 . 나중에, 사람들을 위해서는 그의 생애를 수집하는 어느 산에 풍수 보물을 땅에 선택이 위대한 영웅, 신사의 설정을 기념하는 예배를 위해 사람들을위한 큰 그림이 뭔가를 사용.
징기스칸 (서기 1162-1227), 원래 Temujin, 이름은 진 Mobei에서 몽고어 부족이 탄생했습니다. 동시에 그의 아버지가 비참하게 살았 하루 10 대들, 사망 학대를 당하고, 어린 시절도, 큰 야망을 어떻게 결정 위험을 만들었습니다. 나중에 함께 징기스칸의 인기를 1186 증가 무리로, "공동으로 한", 즉, 부족 지도자, 시대에 대한 그의 위대한 야망의 시작입니다 선출됐다. 1206, 이웃 부족의 복구, 몽골, 정 허우 아첨 꾼의 통일을 전체로 지명을 기반으로 몽골의 대형 한, 그리고 명칭 "징기스칸"을 발표했다.
몽고어 있음, 정치적, 경제적 변화의 시리즈 후에, 그는 대규모 군사 작전의 규모 시작. 우리는, ", 1207 년 이후부터 정복까지 광범위한 야심 세계를 지배해야한다"나는 장수의 운명과 주변의 다른 두 진영을 공격, 그리고 중앙 평원을 입력합니다. 또한, 중부와 서부 아시아 정복, 서쪽 1,219 대규모 공격 shuaibing, 위대한 칸의 지위 몽고의 유라시아에 걸쳐 지어진 다뉴브 강의했다. 1227 가을의 국가 진군하기 위해서는 서양 쌰 왕 징기스칸의 죽음을 막기 위해, 징기스칸, 사망 반격을 배운, 마지막으로 단어를 비밀을 생각나게 떠나는 서양 쌰을 정복하기 위해 장례식, 서양 쌰 덩샤오핑의 수도로 만들어 진게 아니고 대학살 이후에 우리가 상대 어떠한 포기하지 개최 점령 저항 여분. 그의 아들에 따라 자신의 의지로 행동 - 폭파 서양 쌰합니다.
징기스칸 위대한 민족 영웅의 역사를 중화 민족. 마오쩌둥의 위대한 역사적 인물, 그의 인생에서 많은 존경을, 거기 없다 "진흙 온천입니다 - 눈"첫 번째 황제 뒤 졸업식, 한 우 디 류 체, 황제 태종 리 시민, 어떤 단어뿐만 아니라 자오 Kuangyin, 원 태조 칭기즈 칸, 그리고 여러 다른 사람들을 데리고 나와 빈약한, 비하하거나 그들에 대한 찬사를 보여주는 넘어, 우리는 위대한 역사에 영향을 볼 수있습니다.
징기스칸의 쇼룸에서 역사가 사람을 치료하는 방법입니다 :만큼 그는 자신의 나라 사랑, 자신의 조국 사랑을위한 유료 일했다면, 그 존경과 예배의 가치가있다는 느낌을 지울수없습니다. 아무리 중화 민족의 무엇을 모두 후에 징기스칸의 왕조는, 어떤 나라, 영웅. 자, 누가 이데올로기에 관계없이, 그를 존경해야 아무리 존경하고 그를 사랑 해요.
이사람보다 1천5백미터 표고 높이, 어떻게 높은 산의 물이 높은 게시 후 기분이됩니다 - 산 기슭에 내려 산에 함께 조용한 경로의 경험 "Taibai 봄"티베트 Hideya왔다. 자, 그러나, 두 산 사이의 계곡을 따라 신비한 돌입 전류의 깊이의 계곡 밖에서 깨끗한 물, 산에서 유출 이동합니다. 스트림 가장자리 위해, 우리는 갑자기 Yihong이 사막에 삶의 활력소 본 세계의 맥박의 증가를보고 삶에 대한 느낌이 얼마나 흥분, 거기에 보안의 의미가 될 것이다 온천이있다. 스트림의 은행으로 내려가 노트의 흐름을 손아귀에 뛰어 들어 맑은 물이 탐험, 차가움에서 청소, 깊은 감정을 선회에 영향을 시적, 내가 더 나은 삶을 느낄 사이 경치가 발생합니다.
물 Yanxi 방향 서양 힐즈의 발을 "안아에서 단체 사진 Yunshan"에 아치 아래에 왔어요. 그것은 서양 힐즈 동산 도로보다 훨씬 높은 고 말했다입니다 깁니다. 원래 두 개의 산을보고 남은 시간을 실행하는이 시간이 될 수있다 싶어, 우리는 최대한 빨리 죄송하지만이 느낌이 조금 들고 "로 이동합니다 너무 많은"편안하게 작별을 멀리 떠나 부탁.
돌아오는 길에, 난 여전히 산악 풍경, 그 사람이 숙고 숙고 오전 것들을 씹고 소화시키는 데 시간이 없었어요. 특히 있음, 징기스칸과 도교, 그리고 산 다른 문화의 컬렉션을 기념하는 것입니다, 사람들은 아주 흥미로워. 징기스칸의 삶, 열심히, 용감하고, 원정대 사중주, 힘든시기에 사람들의 차이를 확인하려면, 도교의 가르침과 실질적으로 많은 문화적 인식이 충돌의 차이에 따라 결정됩니다 대해 생각하고 더 많은 사람들이되고있습니다.
도교 옹호 활동하지 않음 다, 아니 사이비,, 그 교묘한 청소에 무리 madding하기 위해서, 그리고 자신의 삶의 방식의 은둔 생활, 조용하고 침착의 종류에 따라 그것을 해 주목 욕망이됐다. 이것은 다소 부정적인 맛, 그리고 인간의 문명과 자연의 생성 지속적으로 모순. 긍정, 부정적인 우울 사고의 기회를 포착하기 위해 탐색, 두 나라는 또한 Xingguo 해칠 수있습니다. 역사물 "Wenjingzhizhi"성공 사례이지만, 그것을 부인할 수없는 것은 더 번영 시대의 역사,하지만 약속과 규칙 결과입니다. "무릎 들어, 폐기물 싶지 않아요."오직 생각하고 지속적으로 열심히 영광을 위해 헌신 노력하고, 가벼운 올 것이다. 만약하더라도 그들이, 또는 소원을 그냥 결국 안 싶다는 생각을 감히하지 않는 어떤 결말을하지 않습니다. 징기스칸과 도교 문화의 차이와 같은 행동의 차이 생각과 일치합니다. 징기스칸의 삶과 항의의 운명은, 그러한 인식없이는, 이른 나이에 굶어 두렵다. 그가, 결국 위대한 칸의 몽골이되었다, 그들은 세상을 정복하는 방식, 그리고 대형 몽골 설립했다. 그는 아무 의미로 중국의 나폴레옹이되고있어 활동하지 않음의 결과를 정확하게 세계에서 변경이 모델과 규칙을 약속합니다.
(8 월 24, 2003)
저자 : wangzc
