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九寨沟 북서쪽 ABA의 티베트 사천 창족 자치 현, 九寨沟 카운티, 가인 Thurner Minshan 산맥의 남쪽 부분에서 도보로 정점에 위치 북부 지역에, 위치한 장강 Jialing Zhigou, 표고 2,000-4,300미터 위의 소스입니다. 九寨沟 사용할 일년 내내 관광, 아직 九寨沟 가을 ...... 최선 투어
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1,
그 졸린 - 거울 속의 남자가 외눈박이 찐 롤빵에 폭음 것 같습니다.
흰 빵 조각 그렇다하더라도 거의 승승장구 어떻게든 햇빛 suffused 귀걸이 시체가 비정상적이며, 그들이 확장하지만 아무것도 도시의 지루한 개판 때문에 연기가 가득 잊어버려.
그래서 난 슬프지 : 한 말은 하늘에 속한 Laolv이 편지에서 행사 때 무료로 조용하지만 끊임없이 woodenly 표현과 함께 큰 보이는 텔레비전의 발을 단단히 사람이 수십에서 설정과 같은 Guo Jing 및 엄하게 지속적인 백치.
그의 손, 발에서 그리고 둘러 아무 훈련 모습을 묶었, 난 낙심한입니다.

2
꽤 잘 밝은 사람들은 봄 햇살 아래에서 실행되는 하류에 걸어 나갈 수없는 유혹에 사스 이래, 51 멘데어 난 토하고 싶어요.
신문 순간 사스에 대해서는 4 개의 굵은 글자의 눈부신 예외와 중국의 관광 산업에 미치는 영향 : 전례없는 이야기. 확실히 좋아, 이전에 51가 아직 위해서는 앞으로 자신의 소개로 이동할 때 일찍 도보 방향으로 선정됐다 오지 않아 열심히 임무에 은색 밖의 폭음에서 근무 - 또 다시 먼 목적지로 떠나 바인딩; 어느입니다 일단, 난 그냥 답답한 홈 Natiao 약하게 늙고 병든 당나귀 당나귀의 꼬리를 흔들었다.
그의 여행의 모든 다시 그의 넋을보고 와서 가서, 같은 마지 못해 3 일간을 보내고 간주 그것을 본 컴퓨터에 넣고 잤는데. 아니 애도 라이브 : 의존, 그리고 도보 시간 인생의 라이브 육체 아 망할 때까지!
도시 자체에서 찾을 떨어졌다 내가 가진 광야에서 않았죠.
갑자기 그렇게되면 결국 11에서 어떤 순간에 아이를 유혹 맛과 향기가 다수의 황야를 통과, 기억하고 자신의 Yida Tiao : 나체로 급히 침대에서 자신을 볼 수 슬라이드에 넣으려면 뛰어 무서워.
타액을 참조하십시오.

3
종종 욕망을 내가 어떻게해야할지 순간이 올 것이다 실행 시간을 커버합니다. 작은 관심이 현재의 날이 아닐 수 고기 자체의 조각으로 설정되어있다 : 긴 진짜 문제는 포즈를 가지 못하게을 보게되었습니다.
나는 어떤 늙은하지만 고체라고 알고 있어요.
생각하면 약간 아래 고정된 매우 이례적인 일이다 : 한 친구가 내게로 가서 그녀를 처음으로 여행을 한번 보자, 그냥 도시 외곽에 가서 게임 캐주얼 게임이지만, 난 엉망 이었어요 부럽네. 후 매우 신경 장해의 회신에 부러워 : 나는 매우 기분이 있어요,하지만 만약 당신이 자신을 만지고 싶어요, 당신은 더 이상 거리를 걸어 필요합니다.
마찬가지로 음, 정력적으로 사람들에게 문제가 확대하려면 Laolv 자체가 정말로.
난 그녀의 답장 될 것이라고 예상 : 당신 미쳤어에서 멀지 않은 옛날입니다.

4
이것은 매우 흥미로운 현상이다 : 원래 엔터테인먼트의 자유를 위해서 행복 하나, 재생 무게 10 플레이, 그리고 그들의 삶의 무게는 그들은 항상 지점을 찾기 위해 시도하는 필수적인 부분이 될 소위 철학. 충분히 학자인 체하기있습니다.
끝없는 나타나면, 각 세대도 분기하는있다는 사실에, 나귀와 오리가 많은, 그래서 엉덩이를 개념과 오리 볼, 그리고 다른 하나의 고정된 자세의 철학 뻗어 호환되지 않습니다. 자, 이제 그 나귀를 더 우리가 문자를 알 필요가 유행이있다, 그러나 것 대폭발의 시대 - 오리 모든 Yaotoubaiwei했다 가이드 걸어서 위치를 따라, 다중의 나귀들이 단위 -,嘞물린 가실 수있습니다 이상한 일들 단계 여러咣.
황갈색의 새 책은 이제 막, "동키 자신의 당나귀를 롤백하고있다 - 온라인의 세계"는 세 갱단 요리를 자기의 Jiaotu 단어 투어를 참조 서문 나귀는 제단 섹션 내가 본 작가, 그리고 매우 감탄했다. 그건 아주 이론적 수준 Jiaotu 개월, 높은하라. 보람도 생각해봐.
더 심각한 경우에는 독자 스스로의 리터럴을 이해에서 투어 실제로는 매우 간단하다,, 난 자기 플레이 실제 사람들이 여행을 원하는 결과를 재생하려면, 최소한 두 가지 특성이 있어야 같아요.

5
하나는 "낮은 파괴합니다."
낮은 파괴뿐만 아니라 자연 환경에 대한 대상, 또한 인간의 환경과 환경의 군중 심리의 대상의 대상이 포함되어야합니다. 이것은 자기 나귀의 투어를 사람의 마음과 통합의 광범위하고 포괄적 자연해야합니다. 아니 그냥 모든 쓰레기를 가지고 만든, 문화적 경관 빈에 자기 이름을 새겨 안에, 그리고 당나귀도 자신의 목적지, 이른바 "도시의 장점"이라고 내버려 두지 말았 어야지, 등등 또한 권리를 포기한다 대상 및 역방향 가난 심장 비난뿐만 아니라 마음과 너무 중요합니다. "저가 피해"내포 훨씬 작은 내의 텍스트를 끊다되고부터 요약할 수있습니다.
시간이되면 미국의 제국주의 전쟁을 "제로 사상자는 사실"이론, 옛날 미국에서 이라크 전쟁에서 무적이 단순히 "0"사상자가 불가능한 것입니다 제기 - 전쟁의 본질에 사상자는, 필수적인 담합 때문에 협회는 본문입니다. 같은 진실 : 오리 당나귀 Hao 예 예 하우커, 언제든지 관광지 몸짓의 "제로 손상"에 대한 생각하실 수없습니다. 자체가 이미 그것을 확실하게 내재된 파괴의 대상에 대한 환경 것이라고 판단하고있다이 동작은 투어. 이 기능은, 우리는 단지 조심스럽게 대상에서,하지만 그것을 방해 가능성이 조금은 전달 할 수 결함이있습니다.
어떤 경우에는 대상의 파괴에 대한 관점에서 그 누구를위한 오리보다 사람들이 진짜 엉덩이 선 이하 - 여부에 관계없이 피해를 주관적이어야 또는 객관적. 이것은 왜 우리가 왜 유행이다 표시줄에 자기 이유뿐만 아니라,이 서비스는 여행을 옹호합니다.

6
두 번째 "독립입니다."
독립은 당나귀가 독립 여단의 번호를 완료하려면 수 있어야하지만, 그들의 가정과 같은 상태 여야합니다 떠나달라고 말은하지 않는다 : 당신은 독립적으로 존재할 수있다.
혼자 또는 함께 여단 여부와 나귀를 처음으로 독립적인 개인이어야합니다. 우선 집을 스스로 밖으로 매우 심각한 심리적 의존성 도움말 및 상호 원조를 여행 개인 심지어 가까운 단체와도 당나귀를 자신의 함수를 봐야되지 않을 수; 때문에 오버 다른 사람에 대한 의존도, 그 자체에도 - 그룹에 도움이 단순히 여행 자기 안에 투어. 안내 대상 체험 여행의 완성 저기, 나귀에 독립적으로 존재할 수있는 개인의 연삭이 영향력과 모양을 기능에 매우 중요한 추가되었습니다. 그래서, 수 영역, 자기의 삶이 캐릭터의 성공적인 서비스가 자신의 삶.
거기 독립의 확장을 이해 할 때 자기 투어 엉덩이를 독립적으로 생각하고 독립적인 느낌이 아닌 조수 허드하지 서둘러, 그냥 결론을 반복하지 수 있어야 효과적으로 확인 후에 그의 뇌를 통과해야합니다 그건 맞습니다. 이 방법만이 독립 수있습니다 증가했다.
다른 사람의 성장, 그리고 네 성장을위한 대체, 귀하의 성장은 다른 사람의 신체에 의존할 수 없으며, 당나귀의 경우 자신의 매우 긴 기간 - 오직 자신을 찾기위한 여행은 여전히 인생은 스스로 돕는자를 수 없다 위해서 연주, 내가 의심한다면 그것은 단지 재생 이러한 자기 홍보 투어 전용.
개발 독립을 자기의 장점 - 서비스 여행 콘텐츠 표시줄에 고려하여야한다. 성질이 고생을 정신으로서, 능력이 다른 환경에 적응을 향상 survivability 향상, 그리고 정말 솔직하게, 또한이 범주에 속하지 위치 :하기 위해서는 최대한 자신의 독립적인 생활을합니다.
그 독립은 자기 뜻되지 않습니다 -, 사방 Zhuo에 선반에 그룹이없는 그룹에 적응할 수없습니다 넣을 수 그룹의 도움과 조정 그룹을 밖으로 그것을 단순히 용량의 심각한 부족하지 적응 수단을 추가할 필요가 당신은 독립적으로 강력한 수있습니다. 세상은 한 사람이 살아있을하지 않습니다.

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실제로 있음, 오리와 나귀를 보려면 나는 좋은 개념에 특별한 볼 수 있고, 더 많은 사람 학사 이상의 사람들을 만났 - 불라 불라의 거절을 보려면. 난 아직도 혼자보기보고 즐겼다. 내가 가장 심각한 철학입니다 : 오랜 시간 동안 할 나귀도 아니라면 들어와서 너무 천천히 엉덩이를 발견했다. - 하이 기타 - 나귀 내가 이익을 지 Menqiao 국립 특허 사무소의 활동 참여에 갔다 오지 않아서 걱정이 발견되지 않습니다.
내 목표는 걷기,하지만 난 그들의 삶에 완전히 걸을 수없습니다. 자유 내 목표지만, 진정한 자유의 삶이 존재하지 않습니다. 방황과 둘 사이의 화해할 수없는 모순이 살아있는 두 개의 거리 중 하나, 나는 운명 오전에서 풀려날 수 없어요이 세상에서 가난 모순 운반.
둘 이상의 사람이 산책과 자유를 일상 생활에 점차적으로 멀리에서 사랑을 함께 이사하는 데 사용됩니다. 이것은 위험한 징후 :이 아이디어의 확장 억제 더, 4 여부를 걸어가고이나 도시의 개판에 담근다.
만약 내가 기름 얼굴을 전송 살아남을 이런식으로 난 항상 의심의 여지 - 어디에 두 세계의 미래에 결혼을 얼굴에 벌꿀처럼. 만약 당신이 여자의 얼굴이 어떻게 결혼을 뵐 면목이 없구나 당신 사랑 해요?
그래서 아주 아주 우울 해요하지만 스스로 아무것도 할 수 없다 - 비난과 무거운 댓가를 누구에게이 여러 번있다.
난 같은이 세상에서 변경할 수없습니다 변경할 수없습니다.

8
그것은 내게 진실 : 모든有利必有弊이해했다.
이 세계는 두 번 칼을 상승하는 좋은 일들과 나쁜 일들.
물론 내 스스로 투어 포함.

9
그것의 절반 밖에 하루가 너무 건조 중독에서, 동일한 홈에서 지루, 움직일 수 없었을 것입니다 더군.
이것은 끔찍한 일이 Laolv 유휴 보여줍니다 : 그것을 자신의 불안 정한 것들을 무작위로 낙서를 해가,하지만 얘기도 가끔은 그의 말을 한 쌍의 문질러서 밖으로 게시 Zhimao 혼란 붐볐어요입니다 금성의 눈.
물론, 난 당신 단어의 끝을 볼 정도로 인내심을 가지고있다.


비 - 이치로 2003,05,08
저자 : fylfeimi

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