북경, 내 인생의 여행 계획에, 그것을하는 사람들만있을 곳이되어야합니다.
만리 장성을 야심 차게 구불 구 불한 고상한 장엄한 자금성있다 이러한 가운데 위치도 전적으로하기 때문에 중국 북경 수도, 정치의 중심이다 교과서는 갈망이다;되지 않기 때문에 그녀는 제국과 청나라 Ming의 왕조이다. 난 정말 그녀를 Guahuai의 역사를 알아보기 - 현충일의 역사, 여부, 편안 모욕하거나, 당황, 그리고 자유, 조용한 감사 수 있으며, 자신과 혼란의 일부도 나누세요.
베이징, 즉 우리 나라의 약 500 년간 투쟁과 표식의 경험 축소판 살아남을 것입니다. 우리가 여행하는 동안, 시도 및 그 조각들, 역사의 흔적이 불완전하고 모호한 느낌을 캡처하는 것입니다. 그것은 그들이 어떤 마음에서 액세스할 영양과 스릴과 접촉 경험이 충돌, 조화의 감각과 인도의 상상력, 무자 비한 마음의 온갖 쏠 수있습니다. 이것은 내 마음 속에 베이징 진정한 의미를, 그래서 더 깊이 의도하는 바램이입니다.
여행 베이징에서, 항상은 아니지만 내 여행의 현실을 계획이다. 내 의식, 그리고 자금성 만리 장성 및 유일한 두 자리를 유지하는 바램이있다, 그들은 얼굴이 너무 너무 좀 소외와 감각이 가지고 잘 알고있습니다. 너무 감정적으로 조용하고 마지막 Queshi 진정 열정의 손실 무관심에 익숙한, 가입 단지 감기의 왼쪽. 그것은 그가 없으면 완전히 없애 버려 - 스타일의 중심, 교훈적인 교재의 장기의 형성에 영향을 미치는 위해 베이징의 토지있을 수도 있지만 대부분의 가능성으로 양쯔강 싼샤 사라지고, 아마도 정확하게 이러한 요소로 인식할 수 있기 때문에이 사실이라면, 중국 여행 이는 먼지나 무시됩니다.
중국 비즈니스 여행을 아내에게. 따라서 자연스럽게 의제에 넣어지게된다, 오랫동안 묻혀 계획이다.
인상은 이미 중국에 많은 : 도시, 교통 체증이 복잡하고, 먼지 폭풍, 골목, 안뜰 경우, 여행 올림픽 ... 다음 또는 취소하거나 모호하거나, 기억 흔적의 파편, 이후, 일부, 더 확실한 증거가 반면, 강력한, 형언할 수없는 깊은 터치 더 많은 이야기와 다른 사람 박서 반란 ""과 같은, "약탈", "치욕", ""레코딩 및 기타 등등 기타 등등 놈들을 보게될 일부 개정되고 있었 가장 항상 너무 과장되지 상상 하늘, 흔들리는 비뚤어진 인물 난 소리의 흔적을 듣고, 비록 내가 분명히 다시 불이 타오르는 격렬하게 가장 자주 발생하는 단어의 눈, 그 순간에 내 마음에 올랐다,하지만 그런 일이 마찬가지로 무성 영화, 시체 경직, 2 고골락의 소리를보고 ...
내게 역사,, 변함없이 지나치게 무거운 것 같습니다; 동안 내게 오는 전투를 훨씬 더 좋아 여행. 내 캐릭터에 따르면, 컨트롤을 적극적으로 추진하고있다. 그래서, 계획 - 세부, 꼼꼼하게, 좋은 여행 계획 당연히 문제가 될이 작업을 완료했다.
관련 계획과 함께 여행을 처음으로 전체 계획 과정에서 몇 가지 노드가 결정되어야합니다. 여행 끝에, 시작은 특정 위치에 도달해야합니다. 그렇다면 이러한 노드에 대한 구체적인 행동과 2 사이의 단계를 기반으로 레이아웃을 결정하는 지점과 잎 사이의 관계이다. 전체 계획, 시간 - 트래픽이 시간, 관광 시간, 휴식 시간, 그래서 필요한 핵심 열쇠를 제어하는 것입니다. 후퇴와 회복을위한 시간을 정해, 그리고 예기치 않은 상황, 등 심지어는 시간이다 실제 전투처럼 그것을 할 필요가, 당신은 시간 싸움 끝에 시간이 공격을 개시하는 데 필요한 시간 싸울 군대의 위치를 제어해야한다 이 모든 분, 초에 정확 아니지만, 그것만큼 예산이 가능해야하며 또한 필요를 제외하지 않도록하는 방법의 전체 계정을 소요됩니다. 예를 들어, 전투 병력 계획 장소에 배치하기 전에 새벽 허용되어야합니다, 그것은 끝점의 시간이 예산을 새벽 시간을, 그렇지 않으면 전쟁 전체를 포괄적인 계획에 영향을 미칠 것입니다, 그리고 볼 관광 지점에서, 깃발을보고 인스턴스 - 행사 모금을위한 , 우리는 시간의 트래픽을 계산 시청 도착하기 위해서는 최고의 위치를 차지할지 여부를 사전에 행사의 시작 시간을 결정합니다, 예기치 못한 상황에서 너무 시간을 허용합니다. 그런 계획의 큰 원칙을 규칙적으로해야한다고 생각 등을 고리로 연결되었다는 것이 다른 상황이나 일상 생활, 업무, 여행, 그리고 제대로 그릴 수있습니다.
다음과 같은 주요 점에 대하여 북경 여행 계획 :
건강, 경제 및 보안이 완벽하게 계정에 쉽게 액세스할 수있는 여정의 하루 기준에 걸릴해야한다 고려에서 숙박 ² 가리 킵니다. 이것은 특히 중국 여행을위한 시간에 트래픽을 소모 줄이는 투어를위한 적절한 휴식 시간을 보장 거대 도시,, 같은과 중요 거기에 매우 중요한 역할을합니다.
² 교통 어려움을 가득 고려 부여됩니다. 그들은 정확하게 교통 노선 및 차량의 운전 범위 확인 가능한 공부를해야했다. 큰 사이트의 특성에 따라 밀접하게 실제 여행 경로와 통합 수입 경치 영역을 다시 엔드 및 다음 여행에 연결하는 수출이에서 어떤 방향을 결정하는 경향이. 가능한 모든 문제를 해결하고 싶은 것 외에, 중요한 요점 좋은 태도를 유지하는 것입니다, 빛이되지 않습니다. "아니, 만약 릴리스 신체적,, 르네 란 덴도 Ming의 정신."
² 주요 관광 명소, 원래의 여정을 변경하려면 충분한 시간을 방문하거나, 심지어 사소한 항목을 취소할 것을 주저하지 않았을 유지한다. 여행 유틸리티 최고의 재생에 대한 모든 장소를 만들지만, 여행을 거짓말을하지 않는 경우에 배치할 수있습니다 대부분의 상상력을하기 전에, 존경과 이해를 수확 후 가장 가까운 사이의 실제 감정을 달성하기 위해 전체 깊은 확인과 승화, 순서대로 전체, 전체 경험을 구하십시오.
², 현지 브리핑에서 웹 사이트의 이해를 통해 네트워크 자원을 십분 활용 해 사용자가 자신의 여행 팁을 읽고, 자신이 계획에 추가 풍부 유용한 정보를 정보를 필터의 요약에서 어려운 문제의 다양한 의사 소통.
2 ○ ○ 산 Nian 바 Yue Jiuri 토요일 8:00, 약 2 시간 반 비행 후, 목적지에 도착 - 북경 수도 국제 공항에서 베이징에 비행. 바로, 우리가 도시 지역에 공항 버스 공항 버스 노선의 번호와 같은 전송, 여행자들은 자신의 일정에 따르면, 티켓 16위안를 선택할 수있습니다. 우리는 국제적인 호텔로 직접 우주 왕복선을 선택한 이유는 정문에서 계획을 처음으로 체류하는 동안 국제 호텔 지앤 Guo 남자 기에서 북경 역 근처 앞에서 문을 닫아했다. 다른 위치에 출발 및 도착 공항 버스 국제 호텔 방향으로, 호텔에서, 동문 사이트에 도착하면서 원산지 서쪽 게이트에있습니다. 앞문으로, 또한 숙박 시설의 첫 중국 방문에 도착 지점에서 액세스할 수있습니다 우리는 서쪽 게이트의 밖에있는 버스 120로 도착합니다.
앞문 --- 최고의 가사 기억, "키 큰 앞문 ... ..." 그것은 단지 북경시 남쪽에 위치하고 있으며, 동성 지구입니다. 지리적 위치가 매우 편리합니다, 그것은 교통의 중심지 북경의 남쪽,라고 할 수있는 등 관광 명소, 중국인들이 익숙한 대부분의 수집, 역사, 자연과, 상업, 문화, 등등을 중지해야하며 경치 맛. 남쪽에서 그렇게 Xinshou 출줄 자사의 천단, Dashilan 상품 시장에서 자사의 천안문 광장과 인근 건물, 국립 중앙 박물관, 국립 고궁 박물관 Jingshan, 북해 공원, 등등의 북쪽, 북경에서 거리가되고 두 가지 주요 서단과 왕푸징 상업 중심지 --- 3 개 이상을 중지하고 지하철 자본의 구석구석 선도, 또한 크고 작은 호텔, 호스텔과 게스트 하우스 수백 점선입니다. 따라서, 프론트 도어를 선택 북경 캠프로 여행을 공공 택지로 들어가 있어야합니다. 우리를 기반으로하는 온라인 정보를, 새로운 호텔의 새로운 프론트 도어를 선택합니다. 중소 베이징 호텔에 크기는 일반적으로, 그리고 스타 평가되지도없고 균일한 표준입니다, 정말 내 눈으로 직접 연구에 의존하고있다. 그래서 난 지점에서 실에서 봐야합니다 머물 숙박 후 선택했다. 물론 이죠, Kanjia 잊지 마세요. 여기, 내 작은 에피소드인데, 방법이 ... 뉴 호텔에서 2 일간의 숙박 단어, 객실과 시간 소모, Nasi 도시 건설에 대한 수수료는 1 인당 하루 6위안 걸릴 우리에게 지우고 설명해 드릴게요. 온 나라의 많은 부분에,이 아마도이 문제를 해결, 그리고 독특한인가요 그 당시 Yew에 대해 생각하지 않았 수도 맞는 사람들을 초청했을 때 행복 바. 그러나, 호텔 숙박 후에 너무 경험이되지 않습니다. 도와 드릴 수 없겠 의심하고 있지만, 그의 아내 Suizhi 도시의 웹사이트에보고 및 중국 사스 수수료 도시 건설이 9 월에 부과 숙박 영향으로 인해,하지만 중단이 호텔을 의식적으로 귀머거리 귀에 용병 설정되어 있지만 객실도 insidiously로의 비용이 될 것입니다 발견 암묵적 수수료, 거기 공식적인 도시 건설의 수수료 영수증 발행. 그래, 난 북경 관광 협회 숙박 시설 관리 사무소에 불만 사항에 주저가 없다면, 매우 뜻밖이며 유감 그 부서 공무원의 조항들이 사실에 대해,하지만 다행히도 좋은 태도는 아무것도 모르 표시, 조사 및 답변을 약속했다. 기억 상실증에 걸린 시간은 우리가,하지만 그의 반환하지 이틀 후, 그것을 우리에게 전화로 호텔의 사장이 나타날 수 떠오르고 그를 해결에 대한 더 많은 우리가 열심히 돈을 적립에 포로로 환불을 약속했다. 우리를 위해, 그것의 성공적인 결론을 고려하실 수있습니다. 그냥 얼마나 많은 여행객이, 그리고 .. 그리고 무식한 얼마나 많은 상점 메이 티베트 Qian 개인 킥킥 웃음 됐는지는 모르지만 돈을 낭비 돈을 가지고,하지만 난 우리 관료, 그들은 또한, 아직은 혼동 몰라, 때 아닌만큼 몰라? 그러나, 다행히도, 누구 그래서 내가 불평을하지만 너무 약해 그 누구와 다행히도, 심지어 Zai, 영 치로 노래를 기다릴께요 행복입니다.
정오에 저택 주위를 구현합니다. 나머지는, 원칙적으로 지방의 성, '예', 팩을 조정 빛이 여행하지만, 카메라, 필름,지도, 물, 건조 식량과 같은, 같은 그래서 당신 발이 함께 가지고 있어야합니다. 근처의 북쪽으로 급하게에서 - 동쪽 식당 점심 식사 후 천단 절경 구역의 계획대로 곧장 갔다.
제국 도시 경관 관광 명소 사원 남동쪽 방향에,보다는 제단, 제단과 성전 제국 도시의, 진정한 북쪽에 내장, 인해 서쪽에 위치해 있으며 동쪽 올라간다. 한편 양로 인해 남쪽으로 명확하게 부적 절한 왕실 의식을 규정, 천단의 위치에 건설되어야한다는 매우 중요한 위치를 차지하고, 음과이다;로 알려진 동남아의 C 비트, 양인의 사건을 정확하게 위치입니다 따라서, 자금성시 천단의 남쪽 - 동쪽 방향으로 구축. 천단 천황 일 최대 이득과 손실을보고, 그리고 축복을위한 축복기도 각 행사에 중요한 위치를했다, 황제 천단 절의 금식의 산책, 물고기, 더러운 섹스 Zaoshuizaoqi 거의 안에서 식사를 포함해 3 일 동안 금식이 그리고 멀티 - 목욕, 등, 복잡한하는 의식의 다양한 설정, 그리고 관심을 지불합니다. 절경 지역, 그리고 내 상상도 훨씬 큰 경우, 작은 실수의 일종이다. 주변 지역에서 줄을 우리가 사실 사이먼 천단의 명승지 버스 도착, 천단의 레이아웃을 북쪽으로 주요 건물입니다 - 제나라 Niandian 같은 갤러리를 속삭여주는대로 남쪽으로 축 배포, Huan의 Qiu,, 남쪽에서 북쪽으로 큰 오래된 나무가 곳곳에있다 우리가 나무에 엄청난 또한 서쪽 게이트에서 도보로했다 잔디, 아주,뿐만 아니라 큰 도로의 "순례의 긴 잔디", 남쪽과 북쪽으로하기 위해서는 하나의 주요 건설 될을 취하 모든해야만합니다. 이 수업이 끝날 동안 후속 뇌졸중에 대한 출발점이 될 것입로서 이전에 플레이를 시작 및 종료하기 전에 이전 작업의 마지막부터 결정되어야 정의입니다; 실행을 결정하는 출발점 - 소비와 유틸리티의 길이는 다음 여행 목적지에 미치는 영향 일관성과 부드러운. 라인뿐만 아니라 교통지도 신중하게 연구뿐만 아니라, 관광 여행지도와의 관계를하기 전에, 비교 분석, 두 가지를 완전히 통합하고 효율적인 여행 프로그램의 형태로 통합.
전체적으로 천단의 아름다움을 감사하기 위해 최선의 방법은 앞으로 높은 고도의 꼭대기에서 내려다 보는 것, 그래서 그것을 종합, 진짜를 볼 수있습니다; 우리가 될 수있다, 지금은 단지 상상에 따라 다릅니다. 절 천국의 에센스 제나라 Niandian 경승지, 갤러리 귓속말로, 그리고이 Huan의 Qiu 정말 아무것도 사무실에서 숨이 섭취이다. 제나라 Niandian 키가 전체, 둥근 라인, 단순하고 정직으로 장엄한. 우리는 황금 사원이 높은 백색의 대리석 돌계단의 원추형의 frustum의 주위를 천천히 따라, 자사의 앞에 단계. 그런 포스의 모멘텀 다가오는지만, 양 - Chih, 모든 국왕, 아들 천국의 최고의 위엄과 스며들며; 동안 서서 회전하지 만약 그들이 의식적으로 올라가; 것처럼 내가 키가 사원, 통합이 하늘과 지구의 중심이 될; 또한 올해 찾고 볼 것, 황제와 그의 의식이 여기 장관, 캐노피, 플래그, 화려한, 신비로운 소리와 함께, 소리 비행 그랜드 그리고, 그것을 한탄 그랜드. 내 상상력이 있음, 천단 아침과 저녁 시간에있는 가장 아름다운 풍경이되어야합니다. 써니 아침, 태양이 아니고, 신선한 공기이며, 가시. 제나라 Niandian 엄숙한 조용하고 엄숙한 분위기에서이 시간에, 아무것도에 의해 둘러싸인 Xuanrao에 종사하는가 내려다 보이는 고대 건물 사이의 현대적인 철근 콘크리트. 지금이 순간, 현장 즉, 그들이 어떻게 사람 reveries, 상상력과 그것을 이해하고 더 많은 비트가 만들 수 있습니까? Xiaguang 로프티 때 구름은 또한 현; 어둠과 생명도, 그리고 시노 아무도,에서 시작 빛나는 우리의 매력이 다른 종류의 천단 후 싸울 때 저녁 안개, 심양 Zhong 싱 피정 밖으로 뛰어내리는 천단, 아직 피는 화려한 작품 뛰어난 광택;도, 또는 악화되면 모서리의 실수 측면에서, 나무 가지와 나뭇잎 간격을 통해, 그녀 Zunrong 도둑질에 따라, 그녀는 또한 다음 폐하, 너무 엄숙하는 경우에도 유지 단지 모서리 처마의 개요 데비 사원 ...
북쪽 게이트에서, 어떤 훌륭한 명승 고적이 비현실적이의 황혼, Zaiqu, 천단 우리는 이미 머리의 많은 매장량의 발, 우리는 원래 자금성 Jingshan 공원 항공 사진하려는 계획을 가지고 소비 결합 사원 영역을 떠나 그리고 자본의 밤에 볼 수있습니다. 사용 ""때문에 내 상상력과 계획의 불확 실한 내용되었다 Suiyuan 여부가 행운을 빌어 봐하려고합니다. Jingshan 우리가 말했듯 경승지 큰 건 아니지만 또한 가져오기 및 내보내기를 여러 가지 방향이다. 천단에서 직접 자동차의 방향,하지만 시작 현관문, 5 걸릴 - 방법은 자동차, 공원 시몬에게 직접 액세스, 가장 효율적인 경로를 방문 Jingshan입니다.
Jingshan 왕실 정원, 자금성 북쪽에 위치한입니다. 대부분의 사람들은 오늘 많은 얘기를 목이 구부러진의 황제 메뚜기 Chongzhen 오래된 나무의 유일한 작은 생명이 발생할 수있습니다. 사실, 진짜 아름다움을 Jingshan 수도에서 그녀는 독특한 장점을했다 거짓말. 난리도 있지만 특히,하지만 높은 지점 내부 자본 편지에서보기 드문 크지 않아 전적으로 손으로 직접 만든 것입니다 - 손 판. 높고 낮은 산들 기타, 동쪽에있는 건물에서 - 파빌리온 건물의 다섯 가지 특성의 서쪽 축, 그들은 대칭, 공동의 비율 - 안수, 걸작을 호출할 수 정렬됩니다. 우리가 얼마나 많은지 최대의 보드에 강도 또한 높은 수준에 온 구불 구 불한 돌계단을 따라하고 깔끔한 부스는 홀 ----- 10000 Chunting. 난간 주변 건물 밖으로 내려다 보이는 매점에서 남쪽 장엄한 위엄있는 국립 고궁 박물관, 파빌리온 번호 홀 수를 cornices, 그게 제일 먼저 계산하는 것입니다 그렇게 관심이 많은 아래 희미해질 자신의 노출을 기대 파업 부드러운 황금빛 조명. 비록 침묵 년간의 냉혹 음침한 눈으로되었습니다 페이스 -,하지만 밝은 황금색 유약을 바른 기와를 잡는 우리의 상상력을 어둡게하지, 과거의 그 아름다운, 가장 아름다운 것들을 바로, 장면과 기억과 상상력을 발생합니다. 그리고 우리는 이러한 역사의 사이트에 직면하고 있고, 우리를 쳐다보면서 그냥 지켜보는 것보다 더 많은, 그리고뿐만 아니라, 그래서, 우리도, 또는 그 자체의 역사를 본적이 있는데, 적어도 역사를 상상합니다. , 정말 중요한 사실이든 또는 환상, 그 자체가 너무 중요하지, 역사의 관중이 우리를위한 것입니다 때문에 현실과 역사를 그 자체는 아니지만 역사를 만족 역사적 경험과 우리의 개발 경험을 개성에서 추출한 .
여기서 원래의 빛을 서서히을 밝게하고있다 수도 비트 광범위한 점차적으로 하늘 아래로 희미하지만, 내 눈은 항상 사람들을 자금성 cornices 유리를 남기지 않았 존경; 천안문 광장의 거리 조명과 밝고 눈부신 한 불타는되고있다. 반면, 자금성 좀 황량하고 황량한, 그리고 여러 가지 장벽 팬 추 빛과 노란 빛이에만 벽, 거대한 미야기현에 대한 조명에만 하나 이러한 한계가있을 수있습니다 겸손 내 눈을 밝고 관광 명소,지도, 내 마음에 먼지가 다시 과거 여러 세기를 통해. 미야기현이 시간에 더이상 어둠이, 그리고 더 이상 선명하고, 나는 완전히 혼란 스러워요 및 bewildered, 그 화려한 불빛, 난 곳에서 황제의 결혼식에 랜턴을 좋아하는 작은 내시 동안 잠이 기절 했었는지 모르겠어요 하늘의 불길이 걷잡을 수 아래의 증오의 궁전 랜턴, 또는 외국 Maozei 치열했다 생긴 얼굴에 ...
갑자기 물건, 무료 토지의 환상 사이에 공격을하면 큰 빛을이 있습니까. 종종 원래 Jingshan 공원 프로젝트의 야경을 시작이며, 여러 개의 파빌리온 cornices 장식 조명과 함께 화려한 불빛의 깎아지른듯한 릴리스 본 파빌리온 건물 건축의 어둠 속에서 완벽하게 직립하고 숨길 것입니다 활발한 라인 밖으로 스케치로 청구됩니다. 내가 수도에서 순간 비전의 모든 구석에 도달할 수있는 확실이 규칙 Jingshan 밤 매력에 대한 밝은 생각합니다. 이 순간, 기쁨에 눈을 얼마나 많은 켤레 초점을 모르는 장소에서 우리 서에 투자할 무엇입니까? 예기치 않게, 원래 Jingshan하는 자본의 야경을 즐기시기에, 그것도 실수로 수도에서 가장 아름다운 밤의 일부가되었습니다. 아마도 이런 행운을 예측할 수 표시줄의 마술이야!
이 시점에서, 자본이 완전히 밤이되었습니다. 주변 거기에 많은 방문자 수있습니다 우리가 일반적으로 이상한 나라로, 그들은 더 많은 밤 덩샤오핑 Jingshan 늙은이가되고, 그들의 저녁에서 가장 후 "말"와 차 도중에 간식과 인사와 함께 파트너를 만났다 인사. Jingshan이, 여름의 3 개 사이를 쉽게 겁먹지 마 정상에 도달할 수 높은 것은 아니지만, 그들은 35 옛 친구를 초대할 준비가되어 자본의 야경을 즐기시기, 삶의 기쁨을 잔소리뿐만 아니라, 자본의 역사를 맛. 모든이 매우 조용하고 침착하지만, 일루와 수도인 너무 복잡 소동과 일관된되지 않습니다 보여줍니다. 아마도 젊은 사람들이 저녁의 어둠 속에서,해야하고 Jingshan에, 마음을 자신의 신체적, 정신적 불안과 도시의 번잡 함 하루 종일 관찰 진정, 자기 신체와 영혼을 검토하고 자신의 검사 더 진정하고 고요한 상태를 사용하려고하면 더 많은 시간을두고 존재와 꿈의 의미. 하기 위해서는 막대한 비용을 남자가 Jingshan 나와있의 강도에서 자신의 궁전을 인식하고 마지막 황제가 세상을 지배하는, 오늘, 왜 사람들은 높은 곳으로 가려고해서는 안, 그리고 밖으로 나가서, 당신의 삶과 존재에 대한 서로 다른 관점에서 환경? 그것을 수확해야 윌 그리고 이득? 내 대답은 '생각하는 네.
그의 아내의 목소리가 잠에서 몽상가, "시간 늦었어요, 당신이 배고프지 않니?." , 상관 없어, 갑자기 배가 느껴 부탁하지 마십시오. 오늘, 길을 걷는 것의 차이를 많이 소비는 참으로 작은하지 않습니다. 하더라도 다른 채우는 전체의 정신 세계를, 그것을 항의 아의 작은 배를 무너지면 저항하기가 어렵습니다. 그래서 차를 다시 앞문으로 반대 5 도로에 의해 문을 사이먼에게서 Jingshan 입찰 이별, 아직,. 북경 오리 구이 맛이 가서 결정. 가장 유명한 북경 오리 구이 자연스럽게 충분히 Quanjude이지만, 우리는 사용자의 권고, Qianmen 스트리트, 입안에서 신선한 생선의 싸구려 모조품을, 맛을 보일러 오리 구이에 따라. 때문에 사업을 너무 Quanjude가 대기열에있을 좋은이고 값이 싼 광장, 단 58위안 전체 오리 구이뿐만 아니라, 영화를 오리에 마스터 사이트에, 우리가 맛있는 북경 맛, 가장자리에, 그것을 좋은 아 즐길 아름다운 공예품 칼을 감사합니다 ! 그냥 사천 후추를 먹고, 산 베이징 오리 구이하려고하지 않아 황산 등반 등반처럼, 어떤 후회와 Piansi의 죄를. 좋아 후, 다시 나머지를 형성하지 않습니다, 따라서 중국 여행을 처음으로 30 일간의 결말을 가자.
여행은 두 가지 새로운 경험을했다 :
첫 출발하기 전에 더 자세한 계획을 수립하고 어떤 특정 여행, 클래식, 비용의 비용과 관심과 조언 등등의 해당 지점도 필요로의 여행이 포함되어 테이블 스타일을 만들어 여행 일일 일정과 저녁에 언제든지 문서화되어야하기 위하여 수집 및 축적을 용이하게 요약.
두 번째 여행 노트 일간 구류와 같은 특수 폴더를 마무리하는 하루 여행의 끝에 하나 2 비용 통계 수집을 촉진하지 손상과 손실을 촉진했다. 보기의 결론 후 다시 보낸 사람이 꽤 괜찮은 두 개의 실용적인 여행 경험이 있어야합니다.
이후 우리는 토요일에만 베이징, 계정에 주말을하고있습니다위한 국립 고궁 박물관의 여행을 꽤 가치가있을 것이라고, 중국 Yourenruzhi 측정하기 어려운, 그리고 계획을 얇은 하루에 여행, 그것은 국립 고궁 박물관으로 여행을 준비하겠습니다 월요일해야합니다 , 최대 여행 기간 천안문 광장, 일요일 주변에있는 일정의 투어를주는 아이디어를 피하기 위해.
다음날, 우리는 시작점 전에 Lanjue 전체 10 분 잤어요. 괜찮 된 후 오늘은 또는 도보로 분쇄 날이 오지에 더 해의 친밀한 결합, 줄까, 우리는 충분한 물과 자외선 차단 항목이 준비가되어있습니다. 천안문 광장 방향으로 현관문 없음, 금단의 도시에 천안문 광장에서 최근 Zhengyang 현관문의 방향, 10000 고함 소리에 Jingshan 공원, 심지어 많은 사원들은 모두 북쪽 건물 주변 엄격한 대칭에 따라 남쪽으로 축, 현대의 경우에도있습니다 인민 영웅 기념비와 마오쩌둥 기념관의 건설도이 규정에 따라 건물의 건설과 함께 정확성도 아무도 떠날 수없습니다. 우리에 따라 남부에서 북쪽으로 방향을 북쪽과별로없습니다 - 투어. 프론트 도어 후 처음 Zhengyang왔다. 왕조 시대에, 여기 제국 도시 건설을 입력 특히, 장엄한 두꺼웠는데 게이트웨이, 너무, 높이, 그래서 둘 다 더 로얄 아직은 자유의 위엄을 강조하는 방어 역할을합니다. Zhengyang 후, 거대한 건물은 모택동 기념관, 자사와 마찬가지로 그들이해야한다,, 고대 제국의 무덤으로서 품위 생각하지 않은 - 대형과 같은 규모, 복잡한 구조입니다, 그것도 매우 고무 웅대, 분명 건설 날짜순으로 경외 내장 자신의 의도와 건물에 대한 사람들의 열정을. , 80 년이되었습니다 그 소문의 MAO 당나라에 대한 일화의 조각이됐다의 MAO 탕, 덩샤오핑 등소평, 당시 수석 건축가 내려오게 될의 MAO 당나라의 건설 "고 말했다 확실히 모택동 주석의 원래 의도지만, 반대가있다는 사실은 당나라의 MAO 중국에서 만들어졌습니다입니다 막대한 영향으로 세계. 기정 들어, 그냥 단순한 접근 방식을 반드시 적절한 경우에도 사실을 스스로 잘못 아니다. " 이 시점에서, 마오 탕 거의 모든 건물 주변 배타적 주변 질서 유지 보수에 많은 직원, 중고 사람들에게 물어 긴 대기열을 연주하고있다 기존의 패킷 대기열에 따라 지정된 라인과 깔끔하게 등등에 배치했다. 방문의 MAO 탕, 무료입니다하지만 그들의 마지막 인사를 지불하는 사람의 모든 항목을 가지고 입국을 금지하고, 따라서 보관 전에 입력한해야합니다뿐만 아니라, 큰 팩의 구별, 다른 표준 요금 패킷. 이 집을 비운 사람은 몇 포대를하지 않고 가서, 그래서 경제적 고려에서 볼 때 최초의 단일 지점에서, 그것도 상당한 경제적 이점을하고있다. 사람이 크롤 링과 고유의 증오 함께 몇몇 반항적인 성격, 그래서 내가 다른 사람의 방문에 따라 자신의 마지막 조의를 표하기 위해서 고군분투를 포기합니다. 나는, 그것을 소재 더이상 존재, 그리고 또는 영적 차원의 속성을 변화 승화되어야하는 것이 중요하다 사람들이 생각하는 거리가 멀다. 당나라의 MAO 너머가 바로 북한의 인민 영웅 기념비, 자사의 이미지와 역사를 너무 많이, 그리고 그의 아내는, 단지 거기에 쇠창살과 희생 정신을 발휘해, 총기 Gege 빙 둘러싸인 며 유감없이도 날 필요로하지의 전면입니다 그래서 우리는 비석 앞에 가까이 자들 교과서에 있었 존경 오지 못한다면, 안도의 장엄한 조각의 메모리를, 또 다른 깊은 엄숙한 애국심 교육을 받아 정말 유감입니다. 천안문 광장 물론 진정한 의미의 광장이 기념비와 사이에, 또한 당나라의 MAO 플라자, 4 주간의 위치가 포함되어있습니다. 광장에서 서쪽으로 그레이트 홀 동쪽입니다 중국어 혁명 박물관과 중국 국립 박물관 중 하나입니다. 왕조 시대에 내가 액세스 정보를, 비석에 따르면 현재 위치 게이트와 스탠드 (중국 게이트)이라는 명나라 게이트 확장의 동쪽과 서쪽에서 북쪽으로 1000 갤러리 단계를 지어 명나라 게이트라는 천안문 광장과 한 번에 연결하면 하나의 사각형 명나라의 남쪽 문이 부분을, 그리고 지금의 MAO 당나라의 위치, 넓은 도로의 축을 따라, 나무의 양쪽에 측면 어느 모래를 차단할 수있는 영화로, 장벽이 양식을 어떤 그늘도 형성. 나중에, 새로운 중국, 모택동 그는 제곱만큼 충분히 큰에 대한 필요는 세계 프롤레타리아 함께 얻을 수있습니다 고령자의 설립뿐만 아니라 관객에게 충분히 그를 수있습니다. 그것도 정말 플랫 봄 천둥 이래, 놀랍 개혁의 철거의 변경 철거, 어떤 경우에 그랜드 플레이스 1500 만 명을 수용할 수있는 어셈블리를 빌드해야 현재의 사각형 모양의 결과입니다. 실제 크기는 아직까지 자신의 원래 의도를 넘어 이제 정사각형 전체 번영 수집 50,000,000명 수용할 수있다. 이것은 완전히 중국인들이 엄청난 열정, 지혜와 특별한 창의성을 보여줍니다 그런 세상은 마침내, 소리 장소는 중화 민족의 행운이며, 자신의 파티를 나타냅니다 프롤레타리 아, 세상은 여전히 끔찍한 해협에서 대형이 잘 사람이되고 아!
동시에하기 위해서는 또한 Donghuamen 빌 게이츠를 포함한 몇 가지가 포함됩니다 완전히 창립 10 주년에 대해 주위에서 이러한 프로젝트는 대부분 완전한 제거됩니다 장안 거리, 동쪽과 천안문 광장의 서쪽 물건을 엽니다. 광장은 또한 1990 년대의 대규모 리모델링, 다시 지상에있는 화강암보다 견고한 모습을 세우고 실시, 그리고 그 때 내 눈으로 것은 우리가 이미 상당히 새로운 "사람"의 광장. 같은 그랜드 사람 광장만이, 그리고 완전히 거기에 그늘의 가장자리의 나머지 부분에 대한 요점은 사람들이 잊고. 아마도 사람들은 이곳의 감정을 극도로 대단한 열정의 감정을 가지고 올 필요가없습니다 완전히 쉬어야하지만, 또한 의도는 태양, 모래 귀찮은 마음이되지 않습니다.
도로 터널로, 장안 거리에 걸쳐 간, 우리는 천안문 게이트 앞에했다. 다, 모든 사실 앞에서 이렇게 타워, 등불, 바위, 사자, 중국어, 테이블에 익숙한 경우, 골든 브릿지 워터, 거대한 초상화뿐만 아니라, 항상 인파로 가득한이다. 기계 본능적으로 자신의 아내와 그 위치에 더 많은 사진 낙타, 저장 및 신속하게 군중을 통과 걸어, 천안문 광장에서 초상화를 걸어. 본인은 지금 타워에, 그것도 확인이 패키지를 호스팅, 나는 몇 가지 선장 롱브랜치 보증금 가방을보고, 직원이 땀, 손재주있는 손과 발, 끊임없이 소리, 시계는 기본적으로 다른 사람, 좋은 수확을 현장에서 파벌 아의 기쁨을 증가하지 않습니다! 호스팅 패키지에서 컬러 라인의 크기를, 그래서 우리가 쉽게 국가 경제 발전의 좋은 계기, 그리고 성공적으로 7 %의 GDP 성장률의 작업을 완료 케잌 조각 예견 수있습니다. 타워에서 난간 주위 경관 광장이 내려다 보이는 수용에 대한 모든 풍경처럼했다. 집에 들어가서 가구 로얄 이미 과거는 지나간을 가지고 새로운 중국, 석 나머지는 같은 자리를 호화로운 그랜드, 중 지도자 포럼에 새로운 안 와서하는 노인들이, 초라한보다 강조 넣어, 도시에도 농부, 세계 sat. 불행히도, 현실 세계 안에 앉아 농부가 더 이상 손 "진화"에 농민의 어깨에서 자신의 경력을 자신의 성과가 있었는데, 아무 토양, 그리고하지의 무지입니다. 현재에는, 농민은 우리의 형제뿐만 아니라 건강과 공동 병역에 대한 안수 비용, 수수료 등 분명하다 교육 할증료, 즉 지불. 역사 이렇게 무자 비한 정치 일반적인만큼 무자비합니다. 우리는 천안문 연단, 왕조의 전 거대한 건물에 서있지만, 마지막 왕조의 순수한 숨결의 손길을 느낄 수 없었 구요, 그 역사를, 마치 갑자기에만 특정 순간부터 과거를 다에서 시작되었습니다 완전히 버려진 조각난. 완전히 깨끗하게 씻어 수있는 5 사람의 기분과 불안 수 있습니까? 이것은 전형적인 정치의 역사, 정치 역사 원래 단순하고 명확 의식을 지켜야하는 몇 가지 수정을 잘라 버릴거야. 정말 오래된 사람, 중개인 문제인 아의 새로운 웃음이 죽어. 왜냐하면 오래된 하나의 새로운 말도 형언할 수, 거기이다. 그때부터 우리가 알고 있어야 개월 좋을 실제로, 큰 용기를 달리 위대한 지혜가 필요합니다. 타워 아래, 가방의 라인을 가지고, 북쪽 게이트의 의미 경락 게이트입니다 문 진정한 제국에 진입 ---- 자금성, 이는 오늘날의 국립 고궁 박물관을 통과시켰다. 오늘의 일정에 따르면, 오직 지금이 순간에서 다음을 누르십 풍경 문을 얇은 막대에 저항력이 내일 유심히 일시 중지 수있습니다.
없음 천안문 광장의 장쯔이는 아무것도하지만, 직선 거리 넓은 장안 보았다. 왕푸징 식사를 거의 정오 때, 그의 아내와 논의, 그리고 산책. Guo 도로, 동쪽보다 두 방송국에 가서 버스를 타고 왕푸징입니다.
비교할 수없는 북경 왕푸징에서 가장 부유한 상업 지구의 범위와 기타 상업 지구에서 오랜 역사의 번영의 가장 오래된이다. 임페리얼 시티 서쪽보다 더 맛이 번창,의 동쪽 부분에서, 예를 들어, 사람들의 분주한 어색해함 믹스 요소에 대한 요소를 계획하고, 거기에있을 수있습니다 서단 가지고, 상업 중심지로서, 왕푸징 같은 서단없고 소음과 바쁜보다 적게 될 것이라고 흥분하지만, 전혀 부족 순전히 상업 꽝. 그것은 또한 사람들이 그동안 주위에, 여기에 순수하게 상업적인 기준에 대한 호기심과 만족을 추구오고 이외에 방황하지 않아,하지만 강력한 역사와 문화가 있듯이 우리도 할 수 없어 시간이나 마음에 액세스하고 다른 종류의 감정 경험. 그래서 이렇게 많은 사람들이 사랑과 술집 왕푸징에 대한 이유는 기억이있습니다. 레스토랑 가입 교차로에서 고향 맛을 점심에 가득 차있다. 비록 아주 따뜻한에서이 거의 모든 식사를 계속 작은 와인의 입에서 경제에 너무 많은 규제없이 그만하지 않은 이름,하지만 가격은 사려는 아니지만, 그와 함께 가자! 좋아하다 불타는 노리, 그의 눈을 흐리게. 아마도 남자들이 적절한 열정과 탄력성의 부족에서 쇼핑을위한, 여성에 비해 이런 점에서 태어난 낮은 순수 에너지. 그럼, 날 위해, 항상 뭔가에 상점이나 쇼핑 센터 간의 교류의 절반은 깨어있는 상태에서, 당신은 멋진 장소를 발견하는 방법에 쉬어 혼란 플레이 것 같아. 물론 이죠, 우리는 계정에 그녀가 깨지기 쉬운 상처를 무고한 어린 영혼을 방지하기 위해 자신의 아내의 존엄성의 심리학 가져가라. 5 월 거리로 복귀, 나도 이유는 하늘을, 혹은 심리적 릴리스에서 태양을 잘 모르겠지만, 지시보다는 깨어있는 눈이 많이 항상 디 류의 그에 대한 보였 수있습니다. 그렇다면 상업 왕푸징 거리 음식 축제 맥주의 세계, XU 날씨는 이유로, 또는 실제 여는 그날 이후로 횡단길 개최되고 있고, 몇 다이너스, 비즈니스 사람도 변색 만든 약간 고민하는듯한, 부스 Dao의시 키, 이쁘고, 열 하나 더 높은, 내가 온 외국에서 온 소식 들었 맥주 배럴 똑바로, 와인, 마치 그것은 너무 어쨌든 관심이 없었 저렴하지 않다, 나는 그것의 무한한 능력을 가지고. 여기, 가장 두드러진 매력 Nazuo 성당, 키도 크고 우아한, 아니 작은 규모의 프로젝트, 기술, 우수한 건축, 그리고 비교적 잘 보존되어있다. 사람과 같은 이국적인 종교 건물은 물론 대부분의 중국의 전통적인 건축 형태로 통합되어, reveries 더 가지고 전혀 언급 갑작스러운 이상한. 내가 분명히 알고 있지만 아마도 역사적 시간의 역할을 설명할 수없는 파워 표시줄처럼 않을 수있습니다. 조용한 시간, 그리고 비의 역사이자 베어링 강, 가끔 급류, 또는 드롭 발견하기 위해 정말 트랙의 흐름을 바꿀 수는 없지만, 그것에 와서 하루 하루 후에, 같은 낮은 대 귓속말로 -, 진짜 진화이나 소외 깊이의 흔적이 같은 역사를 만들 수있습니다 인식을 넘어. 이것은 또한 단어의 진정한 의미 평결을 혹은이 아되어야 진정한 역사의 진실을 재판해야합니다!
우리가 중지 가서 멋진 리듬 감각과 뜨거운 천천히 오후에 전달 간의 교류, 열 수도, 때로는 이미 지상에서만 인식이 자신의 다리에 감각이 아니라 시계가 리드미컬하게 소리가 나 주변을 이동하는 동안에 다른 부분 예견 순서대로 공기, 그들은 곧도없고 흔적으로 증발했다. 그의 아내보세요, 그게 그렇게나 원래 구매자 지금은 좀 다른 것 같다,하지만 여전히 비어 놀라워 손으로, 나는 외국 땅에서 반대로, 덜 쇼타임이자, 아니면 내 태도에 그녀의 흥미 컷, 또는 날씨, 피로 만들 몰라 요소. Yehaoyehao 그래서 제 주머니에 쉽게 느낄 수있습니다, 우리는 쉽게 우리의 여행을 계속할 수있습니다.
왼쪽 왕푸징 상업 거리 자동차로 횡단 임페리얼 칼리지 도로에서 (또한 음과 거리라고도 함) 임페리얼 아카데미와 공자의 사원 (북경 박물관)을 방문, 그럼 우리 라마 사원 방문을 걸어 갔어요. 성격 요인 중 박물관 및 환경 설정, 또는 비트 arty, 또는 빠르고 이익에 난 상당한 관심, 또는 환경과 경향의 역사적 진실을 원래의 모습. 충분한 능력에 상관없이 정보를 그들의 숨겨진 읽을만큼 조용하고 독립적일 수 있고 무료로 얼굴의 역사 자체와 얼굴;만큼 그들은 한치의 오차도 진짜 느낌, 거기에 자연에 주관적인 편견이, 원래의 맛, 그것이 이들이 또한 가장 중요합니다.
임페리얼 컬리지 도로 양쪽에는 두 개의 키가 장엄한 아치, 화려하고 아름다운 그림, 다양한 구조의 덮여; 도로 뜨거운 태양 왕관 Dacheng의 그늘과 도로를 따라서 철저하게 필드를 분리 오래된 나무의 숫자의 양쪽에 만료에 액세스할 수있습니다. 세인트 폴 양쪽에있는 지점과 나뭇잎에 확장을 설정했습니다조차 상단 부분, 바람 불고, 고대 흔들리는 나뭇가지, 그리고 가끔은, 마치 아치에있는 단어와 특성을했다 빛이 투명 부동의 줄무늬가 왔어도,로 움직이고있다면 드레스의 앞, 재치 잘생긴 보이는 그림 올바른 코드를 넘는 날 표면 빼내는 더 깊은 경험을 할 수 전달됩니다.
공자 절에 대한 모든 고대 보 Sensen, 무의식적으로, 진심으로 당신의 정신에 대한 위치, 두 개의 높은 돌 돌판, 돌판 고대 사람들이 존경과 감탄의 현자가 새겨진 긴 숲으로 배열된 표면에, 사람 느낌 점수의 양쪽 매우 강력하고 무거운 분위기의 역사. 스탠드 어디 결코 무례 모독, 또는 웃고, 어떤 것들을 역사적 인물, 행사, 평가 등 컨버전스의 제출을 기반으로 역사를 보여주는 분쇄기 수있습니다 나중에 시각, 촉각 내면의 정서적 영향과 영향력에 이르기까지 . 그녀는, 그녀의 정보, 감정에 전달할 수 있도록, 그리고 힘들이지 않고 무료로 전송, 과거와 현재와 미래를 연결하는 게이트웨이와 같은 무형있다. 왜냐하면 그들은 자유로운 액세스 및 네트워크에 의존해야하는 네트워크에 해커와 마찬가지로 자신의 소망과 생각을 달성 아무것도 할 수있는, 그들이 정보와 미디어의 영향력을 전송할 수 있도록해야하지만, 이런 끔찍한입니다 효과를 주로 되돌릴 수없습니다 보이지 않습니다.庙中，依然是中国古典建筑规制中都有的那些物件。正殿两旁有对称的两排偏殿，它们之间各建筑着两个小殿供奉着巨型石龟和大钟；正殿前耸立着两株巨大的古树，殿门上挂着漆金大匾，书着四个大字“万年师表”。只是，比较起天安门、天坛、或是王府井等等地方，这里实在是有些冷清和残破了，只听见有两个年轻人看着那外皮皱折、枝冠枯槁的古数、清冷寂静的庭院、空荡肃然的大殿、甚至还有那传来的阵阵昏鸦的叫唤。连连说道“这地儿怎么这么破啊！”不屑之情溢于言表，紧接着便匆匆离去。可我却喜欢极了这儿的氛围，尼采说：最伟大的体会不是在喧闹之处，而是在寂静之时。那一切物件构筑并展现迩来的古朴、沧桑和安详，使人不由得静寂下来，那是一种不由分说的压迫，如醍醐灌顶一般。在那些喧闹的处所，和那些喧哗的人们，那些敏感而高傲的历史情绪便冷笑而孤寂地躲将起来，藏在那不知名的高处，而我则象那帮渴求偶像临幸的不幸的家伙们一般，愤怒而无助；而在这里，我甚至已经感受到出已壳的灵魂，游走在虚无和自由之间，体会着前所未有的心灵触觉。有些枯萎彷徨的心灵，重新鼓起战斗的勇气，无畏地探出触角，尽可能地向外伸展，期许能汲取到连通历史与现实通道那一端的能量，得以揭开迷惑和找到新生的动能及规律。我愿意在这其中，多待上一会，从不同角度端详这里的一砖一瓦；看看天，透过殿堂之间或大或小的缝隙；触摸那些班驳的墙壁、皱褶的古树。这些就是历史的书卷，有些泛黄、有些残损、有些霉斑，可却是那般的真实、深邃和纯粹。这些也才真正是我们精神中需要的营养，原汁原味、没有曲笔、没有篡改、诚实而坦率。只有真正亲近到文化的清源，我们也才可能获得最大的触动和快感，也才是最有裨益的。相比天安门广场偌大的地方，即没有遮阳挡风的树阴，也没有供人歇脚休憩的街椅，这里就已不知好上多少倍了。
沿着殿宇之间步道的两旁，总能见到那些不起眼却能够让人更加松弛平静的物件。我也就总愿意在那些甚至已经很班驳的椅子上多坐一会，午后的阳光依旧强烈而扰人，而在这样温和而恬静的氛围中，却并不觉得酷热和烦躁。或许也只有处在这样的身心状态下也才可能真正融入那历史遗迹的年代氛围。如果是在那焦躁愤懑的境地，又有什么奇思异想不会悄无声息地从思维中溜走，甚至都不可能存在什么思维。残留下的只有情绪、糟糕的不良情绪；而我们只是过客、迷惘失意的过客了。漫无去处的遐思连同身心的释放如此完美地交织在一起，让人倍感舒适放松而不肯舍去。
孔庙四围的偏殿原本是北京博物馆的展厅。这时却已是空空荡荡，了无几物；大门紧锁，张贴着字条，写道：馆藏搬迁，暂停开放。甚是遗憾，窃以为抛开安全、保护等层面的因素，将博物馆设在本就是文物的孔庙中，其实是相当不错的。这是一种历史情绪的汇聚，历史真迹的集合。而令让我担忧的只是，那被腾将出来的空间，历史的空间，将会留给谁、接纳谁？我想知道，却又有些不忍心了解，却只是不忍失望罢了。
终究是要离开的，其实并不会有任何的伤感或是忧郁。人们来到这里，期许更多的是获得某种不同寻常的体验和快感。如果你得到了，你就首先必须满足，更何况，离开本身就是这种体验和快感的组成部分，甚至还是不可或缺的重要因素。假若真有伤感或忧郁，那也是在回忆时才有可能，而且还不见得全然是由于此处的缘故。所以，我们满足地离开。
走出孔庙，向路的另一头走去，注意到正门两侧内百米伫立着两块一人多高的大石碑，上面用各种文字镌刻着“文武百官，到此下马”。这是文明中国为了表现尊贤敬教的下马碑，多少年来，不论世事变迁、潮流更替，它们依旧完好地伫立在此，尽管字迹有些模糊和失去光泽；尽管石碑的起伏处挂满了蛛网。这现实的存在并不是最重要的，因为老百姓的淳朴愿望和权力者的伪善姿态，还有它们耐于岁月磨折的质地属性，它们都必然会尽可能长时间地存在下去。只要不是被粗心和无良的家伙撞断了腰（沈阳故宫）。
存在并不意味着就必定具有意义，意义的大小也并不在于存在时间的长短。孔子云：朝闻道夕死足已。尼采言：只要能够体会到爱，刹那即是永恒。
走尽这条成贤街，过到马路对面，就到了雍和宫。这也是我们今天景点游览的最后一站。
步入雍和宫，第一印象就是这一系列的建筑是只有皇家才有的规制。长长的步道，让人必须经历一段笔直而庄重的收拾整理心情的过程，才能接近它的容貌，才能仔细地端详。走入正殿区域，赫然在目的是两座粗大高耸的旗杆，典型的喇嘛教风格。看了景区介绍有了更加深刻的了解。此地在康熙三十三年（1694年），由康熙帝在此建造府邸，赐予四子雍亲王，称雍亲王府。雍正三年（1725年），改王府为行宫，称雍和宫。乾隆九年（1744年），雍和宫改为喇嘛庙。由于雍和宫出了两个皇帝，成了“龙潜福地”，所以殿宇为黄瓦红墙，与紫禁城皇宫一样的规格。可以说雍和宫是全国“规格”最高的一座佛教寺院。
雍和宫由牌坊和天王殿、雍和宫大殿（大雄宝殿）、永佑殿、法轮殿、万福阁等五进宏伟大殿，加上有东西配殿、“四学殿”等建筑组成。整个建筑布局院落从南向北渐次缩小，而殿宇则依次升高，形成“正殿高大而重院深藏”的格局，巍峨壮观，具有汉、满、蒙、藏民族的特色。雍和宫的建筑特色是我不能细细叙述的，这也非我所乐于记忆和记载的。其中给我留下最深刻印象的是万福阁中那尊用一整棵名贵的白檀香木雕刻而成的迈达拉佛（弥勒佛），其高18米，地下埋入8米，佛身宽8米，堪称世界一绝。而深深让人回味的却是那交织在皇朝与佛教，人性与佛性等等中绵绵不绝的历史韵味。这里首先是雍亲王府，曾经生活了末代皇朝的两位重要的皇帝。在这里又曾发生了多少世间的悲欢离合、关乎国计民生的运筹帷幄呢？更有甚者，乾隆帝时在此设立喇嘛学院，专业培训藏传佛教的人才。学成之后他们将被派遣到西藏地区负责管理教区的工作。这样就使得中央与西藏的联系更加紧密，加强了内地与边疆民族、文化、宗教的进一步大融合，维系了王朝广大疆域的统一。乾隆皇帝的深谋远虑、高超的政治智慧及治国韬略，由此可见一斑。
来到永佑殿，这里曾经是雍亲王的书房和寝宫。一种油然而生的情思不觉流淌而来，乾隆帝弘历就是在这里长大，我甚至还能想象出孩童们在此玩耍嬉戏的身影。不觉长叹了一口气。太长时间沉溺于此，是叫人有点喘不过气了。
这就是雍和宫，京城值得一去的地方，完全就在于孕育在其中的皇家的、宗教的、人文的、建筑的、政治的、野史等等的相当繁复而饶有趣味，值得细细琢磨的历史韵律。
结束了雍和宫的行程，也就完成了今天的景点歼灭站。时辰也已经不早了，这与我行前的计划大体吻合，就是在黄昏完成大致的行程。而接下来就是吃饭和休息的问题了。计划中的下一站是去“簋街”。
“簋街”在京城的年轻人中相当有名。其实就是东直门内大街的一段，是一条美食街，主要以经营川菜和西北风味为主。 “簋街”在字面上一般都被说成“鬼街”。或许是原作的簋街，拼写太过复杂、发音太过难懂，于是就被谐音成了“鬼街”；另外的原因，就是这条街两侧都挂着成串的红灯笼。入夜掌灯之时，由街的一头向前望去，红光摇曳，犹如鬼火丛生，加上来这儿的基本上都是“饿鬼转世”。到那夜深风起，凉气迫人时分，还真有点鬼魅的味道，因此叫它作“鬼街”也是相当的贴切。当然，肯定还有些勾引人们好奇的小心思吧。窃以为，这么一条“鬼街”不必象目前如此的宽，再精致小巧些，或许会更有些韵味，更“鬼魅”些。今天的行程让我们的确感觉到有点累了，所以也就在逡巡逛荡一会之后，随意找了家馆子，裹腹加歇脚。晚餐中有一道妻亲点的“羊蝎子”，实际上是羊腿骨挂肉，加入药材、调味在大锅中小火熬煮，可麻辣可清淡。吃将起来，一般皆用手替筷，方便撕咬、吮吸等动作的运用，还真有点原始的味道。听说这道菜相当滋补，有滋阴壮阳的功效，老少皆宜，特别适合秋冬季强精补髓之用。说来，这鬼街家家做的多是些“麻辣小龙虾”、“香辣蟹”等等，特别适合那些好吃麻辣、喜欢大快朵颐、胡吃海塞、大口喝酒的家伙们。
夜渐渐沉了，风也悄悄起了，鼓动着燃起的红红灯笼，使入夜后有些孤寂和晦暗的京城，象是多了些身着红裙翩翩而动的舞娘，舞动着长袖霓裳，诱惑着尘世俗子，渐渐迷失在现实与虚幻之间。或许就在这里，得意和失意、亢奋与低落的人们，不约而同地推杯换盏，寻求与体味着别样的世间情怀。加上我们这些好奇的看客，这也算是一道不错的风景线吧。
火红的灯笼渐渐连成了线，灯笼上有些诡异的“簋街”二字也早以模糊不见；，走过了街的尽头，回身望向红光的方向，却始终看不到它们的尽头。只觉得它们甚至都挂上了中天，曲折了起来，象是一条龙，不屈而执拗的红龙。
我俩寻到地铁站，回前门，思量着换个地方住住，就找了家无量宾馆。在新新宾馆后门隔壁，条件改善了些，尽管也贵了点，只是这样避免些住宿的乏味。之后，整理资料、收拾心情，好好休息，明天是周一，将开始令人向往和兴奋的故宫之行。
꿈없이 주무세요.
次日醒来，浑身乏力，真有点只愿终日长卧不愿起的念头。可故宫对于我们实在有太大的诱惑力，还好要到9：00钟才对外开放。就多眯了会，才收拾行装、退房、入住新店，不敢有过多磨蹭，匆匆用过早膳，就直奔将皇城方向去了。
重走昨天的路程。经过前门、正阳门、天安门广场、永定门，走过天安门城楼，就到了故宫博物院的正门——午门。我们的紫禁城之旅就此开始了……
故宫，又称紫禁城，是明清两代的皇宫，为我国现存最大最完整的古建筑群。这样一座无与伦比的古代建筑杰作——紫禁城，占地约72万多平方米；据说共有宫殿9999间，都是木结构、黄琉璃瓦顶、青白石底座，饰以金碧辉煌的彩画。这些宫殿是沿着一条南北向中轴线排列，并向两旁展开，南北取直，左右对称。这条中轴线不仅贯穿在紫禁城内，而且南达永定门，北到鼓楼、钟楼，贯穿了整个城市，气魄宏伟，规划严整，极为壮观。无论是从她的平面布局、立体效果、以及形式上的雄伟、堂皇、庄严、和谐，在世界建筑史上都可以说是罕见的，是五百多年前中华匠师们高超智慧的结晶。
故宫吸引我们之处，一则在于她建筑的规模和形制，以及从中展现出来的极具帝王震慑力量的皇家威仪。二则是作为故宫博物院所收藏的大量的珍贵文物，根据统计总共达1052653件之多，统称有文物100万件，占全国文物总数的1/6，其中还有相当多是绝无仅有的国宝。
我们在入口处租了自动讲解机，这样做是很有必要的。这种讲解机是根据电子感应的原理，当你带着它走到屏幕景点的区域，与设置在那的感应器感应，耳机中就会响起相应建筑和历史的解说词，还可以重复再听上一回。这对自助游览故宫的人们，应该讲是必要而不错的向导。
故宫的游览区域相当之大。走过三大殿之后，便进入内廷，内廷分中路、西路和东路三条路线。一般的旅游项目，都不外乎将天安门附近的景点包括故宫囊括在一天的行程中，这样算来，故宫的游览时间就最多只有半天，而半日游故宫，这三条线路也不可能游遍的，必定只是走马观花，听听说辞、拍拍相片而已，根本谈不上细细观赏品味和遐思一番了。走中路，可以观看到皇帝的寝宫（乾清宫），放置皇帝印玺的交泰殿，皇帝结婚的新房（坤宁宫），嫔妃居住的地方和御花园；东线主要有珍宝馆、九龙壁等等，西路主要是一些由格格公主们住过宫殿改建的展厅和尚未开放的地方。按照讲解器上的地图，我们选择先游览中线三大殿区域，然后折行至东线，游览珍宝馆、九龙壁珍妃井等等，再折回中线内廷部分，游览御花园、交泰殿和乾清宫等，最后进入西线游览，最后由神武门出，结束故宫的全部行程。
我们穿过午门。展现在眼前的又是一个很大的广场，远处的太和殿四平八稳地安坐在那，是那样的雄伟和巍峨，气派非凡。也只有眼前这样规模的广场，才足以印衬出那金銮宝殿的威严。走上通往宝殿的御道，不自觉地想要踏入那相当残破而崎岖的广场中去。在这样一片威严辉煌之间，它们并不会让人觉得一丝的不和谐和唐突，反倒还油然而生一种淡淡而深沉的怜惜之情；其实那些就是历史，最真实地保留着不知多少年前的模样，还有岁月无情而悄然无息的变迁。一块块突起的青砖，衬托着那一块块早以腐朽退蚀的青砖，一切都是在这样的无声息中渐渐的演变；就如同长城一般，我们看到那些残垣断壁、粗糙不堪的横截面、散落四处的旧时的痕迹，甚至只是些夯土，仅仅是一些黄土堆成的小疙瘩，都较之那些修缮一新，砖齐路平的新时代长城给予我们更多心灵的触动和感官的刺激。原因只在于我们能否直面历史，而不是面对附着在真实之上厚厚的粉饰；可往往要亲近这些真实历史，却必须经历非凡的艰辛和苦难，灵与肉的，深刻的，甚至是不计后果的疯狂。真的庆幸，那些劳苦的修缮者，不知是何种原由，使得他们遗漏下了这么一块真实的历史而没有横加修饰。无论如何，是该好好感激他们，就算他们不配。
过了广场上的金水桥，经太和门便是雄伟的太和殿了。在走进太和门的一刹那，不禁回头，从另外角度再注视那宏大的广场和广场中班驳青砖的身影，遥想当年皇帝登基之时，文武百官跪拜于此，高呼万岁，天地齐惊，实在是摄人心魄。在故宫最吸引人的三大殿：太和殿、中和殿和保和殿中，第一座大殿太和殿是最富丽堂皇的建筑，是皇帝举行大典的地方，殿高28米，东西63米，南北35米，有直径大1米的大柱92根，其中6根围绕御座的是沥粉金漆的蟠龙柱。御座设在殿内高2米的台上，前有造型每的仙鹤、炉、鼎，后面有精雕细刻的围屏。整个大殿装饰得金碧辉煌，庄严绚丽。而中和殿是皇帝去太和殿举行大典前稍事休息和演习礼仪的地方；保和殿则是每年除夕皇帝赐宴外藩王公的地方。三大殿都是建在汉白玉砌成的8米高的台基上，远望犹如神话中的琼宫仙厥。从高处看，午门进来广场的金水桥和流经广场的那条河，其形状恰象一把巨大的弓。我们在结束三大殿的历程后，就将近正午。寻了个阴凉开阔的廊檐下，妻将早已准备好的午餐小点摆得有模有样，象是个不错的郊外野餐。此时就完全不必狼吞虎咽了，悠闲是我现在所最愿意体验的感觉。细细地品尝着丰盛的午餐，回避着骄阳的亲近，端详着近处远处庄重威严的殿宇，玲珑精致的飞檐，还有飞檐上的小兽。铺开几张准备好的报纸，仰面躺将下去，望着清朗蔚蓝的天空，身体下面是厚重、博大和悠长的历史。深深地吸口气，微微地闭上眼，感觉到一股暖流传遍周身，再长长地将它们轻轻地呼出来，我甚至怀疑，这一切只是错觉，只是一个清晨半梦半醒的梦而已。
渐渐都有些迷糊了，妻的声音再次唤醒了梦中人，仿佛从天上又落回了人间。刺目的光线扎入了眼帘，眯缝着双眼，环顾四周，苍天依旧蔚蓝、大殿仍然巍峨、青砖终是老旧。时光荏苒，岁月沧桑，而眼前万物仿佛依然如故，没有一丝的变化；可人却会是正在渐渐的变老，白发也悄悄地爬上鬓角，眼下也已有了细细的纹理，一切也就在这样的悄然声息中变幻了模样。这就是生活，如果你只关注存在的表象，其实存在并没有隐瞒和欺骗什么，根本的只是人们意愿和侥幸地逃避和曲解。在怠惰和柔弱的本性中，他们更愿意去忽略掉任何不快、痛苦的因素。可这些存在的内在变化并不会就此抵消那些令人郁闷的要素，更会继续地郁闷起来。只要生活在继续，变化就在继续，那为什么还要无聊地逃避在表象之外，为什么不能勇敢地冲破表象，无畏地直面一切变化，了解其中最细微的，甚至最无情的变异。所以，我能够看到天空中浮动的云彩、大殿飞檐上尖尖的青草、由风扬起的青砖上的细尘……
午休结束，继续故宫之旅。
走完三大殿，穿过乾清门，我们就将进入故宫的内廷了，这里是故宫建筑的后半部，以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，东西两翼有东六宫和西六宫，是皇帝平日办事和他的后宫嫔妃居住生活的地方。后半部在建筑风格上大不同于前半部。前半部建筑形象是严肃、庄严、壮丽、雄伟，象征着皇帝权威的至高无上。后半部内廷则富有生活气息，建筑多是自成院落，有花园、书斋、馆榭、山石等。在坤宁宫北面是御花园。御花园里有高耸的松柏、珍贵的花木、山石和亭阁。其中两座名为万春亭和千秋亭的亭子，可以说是目前保存的古亭中最华丽的了。自然也会想起景山公园上卓然而立的万春亭来。
来到故宫，最大的目的就是期以看到那些沉静而韵味十足的文物展品。实际上在故宫数以万计的珍贵文物中，真正展出并能够让我们平民老百姓一睹其芳容的，却是少之又少，更何况那些旷世极品了。出于保护或其他什么原因，她们也都是养在深闺人不得识了。故宫中我们能观赏到部分文物的地方主要有三处，两处是乾清宫两侧由偏殿改建的展馆，分别是青铜器馆和瓷器馆，第三处是故宫东路上的珍宝馆。当然还有一些宫殿被建成展馆，诸如钟表馆、历代艺术馆等，只是我对于这些物件，并没有太大的兴趣，加上好些馆也不知什么原因都关门大吉，也就不太在意了。听说其中的珍宝馆中，展出一套清代金银珠云龙纹甲胄，通体缠绕着16条龙，形状生动，穿插于云朵之间。甲胄是用约60万个小钢片连结起来的，每个钢片厚约1毫米，长4毫米，宽1.5毫米，钻上小孔，以便穿线连结。据说，为制造这套甲胄，共用了4万多个工时。
我们首先来到了乾清宫两侧的展馆，青铜器是我最心仪的古代文物。重要的是在于它们的质感，厚重、博大的历史质感。那连接紧密的铸造技术，刻画精美俊秀的铭文，浑然天成的轮廓线条，还有那若隐若现的点点青锈，如果没有这些甚至都可以让人错觉为今天高科技水平造出的赝品，不过只要你我仔细端详这些历史珍品还是能够感觉到他们与那些的仿造品之间有所不同。只要你有相当的热情和专注，你便可以清楚地感受到那些来自几千年前的宝物在灯光下泛出的纯粹而美丽的光泽，纯然是不可言状的心灵感悟。你仿佛已经触摸到了历史的身影，仿佛就在铸造的现场，火热的熔炉旁，目睹着所有的过程，眼见打开坯模的一刻，完美而光彩夺目的青铜器皿呈现在世人面前。这一刻，在古人面前，或许并没有过多的欣喜若狂，而在我们今天看来，它们却是在历史的尘封和磨砺中多么幸运地来到了今天，沾染了岁月的风霜、留下了自然的腐蚀，依然完美和让人惊叹。此时此刻，这一切是无法让人割舍的爱恋和遐思，是如此的真切，但浮现在眼前的景象却是繁复而交错的，偶或捕捉到的一些清晰、片断的印象，彼此却错乱了空间和时间，而我也就自然而然迷失在了其中。解脱的方法只在移动的脚步中，变换的眼神里，走出这一片视觉的、感觉的恍惚中，自然就能够渐渐逃离过去、走回现实中来。每一次，端详和注视的经历和过程，都是一次与历史神交的心灵和感官的体验，也都能给予身心以相当的营养和收获，或许对于旁人而言是暂时无法确认和明晰的，但之于我，却是十足真真切切的满足……
参观完青铜器馆，参观另一个展馆就要从东侧走到西边。这里展出的是些瓷器、宫中生活的器物以及各种各样的历史遗迹。没有给我留下多少深刻的印象，就略过不提了。
绕过乾清宫，走上了故宫东路，这里有九龙壁，珍宝馆和珍妃井等等，没有参观珍宝馆，表面上是由于它需要另外交钱买票，其实钱甚至不是问题的关键。只是如妻与我这般倔强、迂直的家伙，当被一种态度“困扰”的时候，甚至是无法解脱和拐弯的，于是过其门而不入。紧接着，就走了一段长长的宫墙之路，高高的红红的宫墙，笔直的有些起伏而破落的青砖步道，不觉中抬起头来，往景山的万春亭方向望去。此时，前天旅行的记忆全都又悄无声息地被唤醒了……
走在青石板路上面，时而贴着墙根，时而定立路中，抚摩着有些鲜艳的红墙，摩擦着略微发亮的青砖。这一切其实是那么的普通而平常，却只因我们所接载的历史信息在思想和判断中形成了固化的痕迹，而我们的复杂难测，无法琢磨和潜质巨大的想象力，可以从中重新凝聚和激发起难以置信的意志表征和内在印象。真实的路途并不遥远，而思索的轨迹却是如此的曲折、艰辛，甚至一无所获、误入歧途、疯癫失常。人生的路或许亦是如此这般。
从东线路又绕回中路，我们就到了御花园、坤宁宫、交泰殿一线，这里就是真正的后宫重地了。也就是皇帝与那些幸福和不幸、得宠和失意、说话和听话的女人们，一起生活、工作和战斗过的地方。当然还有那些总让人津津乐道的一个男人与数不清的女子永远纠葛不清的爱恨情仇。与先前经过的那么些大殿相比，这里的建筑风格自然是细腻、秀美了许多，仿佛在这里，还能够在风中嗅到一些脂粉的香味，好象那几百年前的雍容华贵的女子们，并没有将这些女人香随魂魄一起带去，而是将生命中的乐与苦，年轻与老去，都凝聚在了这么些园子里，每一个可能的角落、甚至空气中。
再走到故宫西路，这里的建筑也大多是女人们使用的，是供公主、格格们和年轻的秀女们居住的，包括储秀宫、漱芳斋等等。其中以漱芳斋最是耳熟能详。一对来故宫游览的母女，年轻的女儿期盼而有些急切地向工作人员询问，“漱芳斋在哪里？”仿佛对于她而言，故宫只是一个可有可无的名字，只有她梦寐以求看到的地方，在她的眼中和心中才真正具有意义。而当得到了否定的回答“漱芳斋没有对外开放。”接下来，只有那母亲搂着孩子安慰的份了。我不难从孩子的眼神中捕捉到失望和哀伤的情绪，只是在其中，我还看到了执着和热情。在我的经验中，人所具备的执着和热情，甚至是随着年龄的增长而逐渐丧失和销蚀的；而同样是我的经验，当你期以驾御自如和得心应手地成就一件事、哪怕是再小的事，没有足够的执着和热情，想成功是难以置信的。无论是读书、运动、收藏、挣钱等等。
总的说来，故宫之旅，有些象我所正在炮制的所谓游记。开始时兴致盎然，渐渐原有的执着和热情不再那么聚拢和坚定，到后来就有点鸡肋的味道了。或许是兴趣点正逐渐在消逝和离我远去；或又是满足的业已满足，遗憾也的更加遗憾，已然不再有足够的空间来挤进些许感触了；更或是体力、智力和学识早已不堪负担了。于是，休息，也只有休息成为了现下的主题。消化任何的体验，没有足够的怠惰是不行的，就如同草地上横卧的奶牛那般的情景。
下午4点多钟，在神武门退还自动讲解机，依依不舍地出了城门，与“故宫博物院”几个大字合了个影，就离开了。
入秋后，京城的阳光就越显乏力了。也许是一整天大多时间都留在了故宫里的缘故，情感和思绪很难一下从中挣脱出来，一时间脑中空白，不知该往何处去？
这时，不自觉地又想起旅行与游记的问题。个人愿望总期以能够实现与众不同的旅行经历和完成惊俗流芳的言语佳篇，但局限于个体经验、素质、外部环境等等因素。真正实现的必定是少之又少，程度也会是参差不齐。至于我，要努力的知识使我的旅行和习作不致成为漫无目的的游走和琐碎冗长的流水帐。实现这一切的途径所在，首先必须有一个正确的态度，关于旅行和写作的热情和热衷。其次，尝试，毫不迟疑地实践一切可能的经历，并十足地收集一切由来的经验和心得。再次，培养独到的眼界。将收获的经验和知识，与了解的自我相中和，探索出一点能够满足自我进步和发展的思路。然后，继续在实践中考察和锤炼眼光和性格。这样反复修正提高的过程，就能使现实越来越快地接近个人的愿望。需要强调的一点是，在这其中，自我是最最重要的，千万不能舍本逐末，过分追求满足外部的肯定和共性。应该建筑在自我性格之上，努力追求实现自我性格的最大完善和自我价值的最高实现。当然我们并非排斥适应环境和从外部环境中获得肯定和补充的必要，相反这方面也是相当重要的促进发展的因素。
在公交站台上休息了许久，排遣着堆积的情绪、就白开水吃着干粮、寻思着下一站的去处，北海公园是没趣味的，局促而限定了的空间是无法在此时被接纳的。此时急需的是一个自由的空间，闲适而放松，甚至有一些无聊的懒散。
讨论的结果，目的地----什刹海什刹海，其实是后海、中海、西海和积水潭的统称。位置在北海公园以北，如同一个一个的小湖泊依次排列，中间以石桥连接两岸。其中最为有名的就是后海和西海之间的银锭桥，据说建筑该桥时，在桥的两端用银锭镶嵌在桥面中，故名银锭桥。听说那里非常的热闹，是一处风景与人景相得益彰的，融合历史和现代的不错的去处。我们从故宫乘车，到鼓楼，回头从一个胡同中穿过，很容易就找到了银锭桥。眼见为实，历史发展到今天，这里以烤肉季饭庄和酒吧一条街，当然还有那让人流连的银锭桥而闻名京城。饭庄经营特色饮食，常常是食客如云，趋之若骛者不免要耐心等待；而酒吧街则成了洋人们聚会的场所，有一些丽江的风范，临街户外而建，水流其旁，并且每家都各具特色和个性，主人都努力将自己的小店营造得温馨、精致和吸引客人。不过自然是无法与丽江相比的，因为这里没有丽江的高大神美的雪山草甸、古老神秘的纳西文化、清澈冰凉的雪山流泉，却多了些城市的焦躁、空气的混浊、还有那积水潭上空挥之不去的SARS的阴霾。
另外，这里本是恭王府的范围，又是京城有名的胡同集中的地方，形成了民间胡同游的小市场，相当兴盛和热闹。胡同游，我是没什么兴趣的，那只是好奇于中国历史的洋人们和遗忘了民族情结的“老乡们”，满足猎奇心理的需要罢了。总而言之，这里的现在延续、继承和发展了过去的繁华和闹烈。
这里的风景在入夜后就会有所变化了，因为当那时，风景的中心就已经转移到水的上面。两岸的垂柳在晚风中愉悦地摇荡，灯火的倒影在水中欢快地闪烁，海中泛舟的游船缓缓地彼此交错。一切都已安静了下来，连我们这些俗人也多少感觉到了平和的气息，也能够在繁复的人群中长长地吁上一口浊气；将身旁交错的人影、喧闹的言语多少地排遣在思绪之外。此时的风大了，吹动起放荡的思绪，不禁大口大口地呼吸着清新的随风而来的气息，甚至在呼吸都有些困难和急促的情况下，都还是不甘心停歇，仿佛希望让强大的气流涤荡躯体和灵魂的浑浊、郁闷和迷乱。原本是想到烤肉季去见识见识，只是不出所料，人满为患，侍者态度盈盈，恭敬地请客人们在店前长长蜿蜒的板凳上耐心等待，脸上总挂着满足快意而有些莫名的笑意。我们却十足不堪忍受此种甚至让人无懈可击、无气可撒的阵势。嘿，咱这暴脾气，那受得了这郁闷，撤，二话不说。还好，一会儿工夫便在附近寻到了一处不错的吃处，露天、居高、临海，正合我意，空间宽敞、气候宜人、可观“海”景、高处清凉……妻与我要了两扎冰啤，点了龙虾小菜，不觉口水横流，食欲旺盛，毫不顾及形象问题，大块朵颐起来，间或叮当碰杯狂饮一番，实在过瘾不已。不时又能袒开衣襟，迎着扑面而来的“海”风，实在是别样的爽啊！而真正制造这一切的，并非外物，却是我们自己啊！
夜已深，“海”风起得更狂了，吹拂着众人的发丝和心绪。人群却没有散去的意思，他们依旧在其中寻访着自己的快乐和忧郁，体会着自然与人性的冲突和融洽，各人或许都能在此地收获和失落，也都毫不迟疑地等待着，探求着，仿佛只有等到夜无比的深沉、天极度的静寂，那样的机会才可能出现；贪婪地过滤着看到、听到、触觉到的一切，好象那实现愿望的契机会象流星般稍纵即逝。这就是我们这些无知和贪婪的人类，将对满足和快感的疯狂体验的欲求和冲动，虚伪地深深隐藏和克制在灵魂的某处，只在情绪失控和极度失望时才略微露出些端倪，而我正捕捉到了关于我自己的愚蠢的端倪了。
返回了明天要离开的前门，那热闹而让人有些焦躁的前门大街、高大而有些落寞的正阳门。这只是暂时的分别，隐约中感觉还是会回来的，仿佛仅仅几日的相处，却已渐生情愫了。
妻学习的地点在北三环，在城区的西北面，离前门可有些距离，但距离颐和园、北大清华，往长城可就近多了。计划明天游览颐和园，主要就是出于交通和住宿方面的考虑。
第二天，考虑到交通、换宾馆和游览的时间安排，一早就退房离开了前门，赶往北三环方向。费了些周折，才找到先前预定的总政北太平庄招待所。虽名为招待所，实际标准挺高，达到了三星标准，关键是干净、设备新，环境不错。经过这番周折，收拾停当就近了中午时分。隔壁有一家东北菜馆，接下来的几天，基本是在此解决的吃饭问题。东北菜口味重，份量足，而且都会有招牌菜，中午就吃了他们的一道---烤猪手。味道相当不错，用铁针穿过，放在炭火上文烤，最后在撒上芝麻和黑胡椒，香辣扑鼻，外脆里嫩，口感奇佳，而且还不贵，一只猪手价钱6元，真是价廉物美啊！酒还是不能少的，这几天下来，倒好象沾染了些酒瘾，不拿那么点小酒配饭都有些不习惯。酒足饭饱，懒散得都有些不愿挪窝，可这旅行的计划排的满满的，稍微破坏一点都可能使计划无法顺利圆满完成，真有点为外物所役之感。话虽这般，与妻却也不敢怠慢，稍息之后，就寻路前往颐和园去了。我们乘公交车718路，往京城的西北方向去，大约一小时的车程，直达颐和园。
颐和园占地面积达290公顷（4350亩），其中水面约占3/4。整个园林以万寿山上高达41米的佛香阁为中心，根据不同地点和地形，配置了殿、堂、楼、阁、廊、亭等精致的建筑。山脚下建了一条长达728米的长廊，廊檐各处的枋梁上都绘有许多精美的彩画，犹如一条彩虹把多种多样的建筑物以及青山、碧波连缀在一起。整个园林艺术构思巧妙，在中外园林艺术史上地位显著，是举世罕见的园林艺术杰作。
颐和园原来是帝王的行宫和花园。公元1750年，乾隆皇帝把这里改建为清漪园。 1860年清漪园被英法联军焚毁。 1888年，慈禧太后挪用海军经费3000万两白银重建，改称今名，作消夏游乐地。到1900年，颐和园又遭“八国联军”的破坏，烧毁了许多建筑物。 1903年才得以修复。后几遭破坏，又几经修复，才是现在的摸样。
这座巨大的园林依山面水，昆明湖虽占了全园面积的3/4，但它的水面却并不单调。除了湖的四周点缀着各种建筑物外，湖中有一座南湖岛，由一座美丽的十七孔桥和岸上相连。在湖的西面，有一个西堤，堤上修有六座造型优美的桥。想那乾隆帝几下江南，对江南秀水丽人眷念不已，回京后便有了仿之修建园子的念头，于是就将兴修重任交给了一个外国人。从目前颐和园的建筑风貌来看，都能够明显看出江南几大园林的痕迹。它效法了江南园林的一些优点和特色，如谐趣园就是仿无锡寄畅园建造的；又如昆明湖、西堤、就如同杭州的西子湖和长堤；而园子里的苏州街，更是直截了当地照搬苏州水乡生活和商业的风貌。或许乾隆皇帝终归国事缠身，不可能常流连南国而忘返，想得紧时来这儿徜徉一番，聊以排遣那萦绕于心怀的对江南风景的眷顾和情思。如同风流的诗人，离开了风流的景致，是难以抒发出风流的情怀的。风景是变化的，对于不同性情、不同境遇、不同眼界的人，风景就是不同的样子，所以人又何时能够离开风景而感悟和体验呢？从车站到园门口这一段路，是让人遗憾而产生错觉的。我们无法从一开始就对这样一个世界级精美的园林油然而生仰慕和向往之情。因为实在是太脏太乱了，缺乏起码的规划、管理、整治和维护。我想，这样的局面并不仅仅只是由于城市管理的局限和欠缺，更重要的是我所提及的官老爷们的不作为吧！有学者将之称为我国政治生活中日益泛滥的具有普遍性的腐败，我是相当的认同。正如我所探讨的，风景其实是敏感、善变的物质，我不知道有多少人从这样的环境趋向所谓精彩的风景，会对风景的美好感觉打多少的折扣？弗洛依德针对大多数成年人都无法记忆起他们3—8岁时期的各类经历和体验的现象，研究认为这些记忆并非消失了，只是脱离了意识的层面，进入了潜意识，而潜意识却还总在影响着人们。这或许能够解释为什么我们总能梦见或回忆起似曾相识的模糊片段，它们闯入我们的意识中，影响着我们，甚至相当长的时间困扰着我们。对于风景最初的印象，可能被压制和升华，但并不会轻易消失。潜意识层面有足够的空间和愿望收留它们，并且至今还没有足够证据表明人类可以自由地操控潜意识，因而潜意识的影响作用是难以琢磨和估量的。对于颐和园，就是如此，兴许是自我性格原有的局限，颐和园在脑海中，已然丧失了一些印象分。
颐和园中，除了可以欣赏到巧夺天工的园林艺术，观赏各种古代建筑物也是相当重要的内容，园中共有各种建筑3000多间，几乎集中了中国古代所有建筑的形式，亭台楼阁、殿堂厅室、廊馆轩榭、塔坊桥关，应有尽有，除了木建筑以外，还有铜铸、石砌、琉璃镶嵌等等，有着极高的工艺水准和艺术造诣，堪称杰作。
颐和园的大门叫东宫门。以东宫门的仁寿殿为中心的一组建筑物，是当时的政治活动区。仁寿殿原名勤政殿,是皇帝坐朝听政的大殿。慈禧太后、光绪曾多次在此召见群臣，接待外国使节。现在大部分还保存着清代时的摸样，所陈设的铜龙、铜凤、铜鼎等，雕制均极精美。由于颐和园占地相当之大，对于我们来说，只能择其至善处览之，所以主要参观了德和园、佛香阁等。德和园是慈禧太后每年过生日必到的地方，它大体是在仁寿殿之西北，园中有一组戏园建筑，是其精华所在，也是老佛爷常常流连之处。
佛香阁，高41米，建筑在20米高的石造台基上，气势宏伟。据说现在这座巨大的建筑物是在被英法联军烧毁后，花了78万两银子于1891年重建的，是颐和园中最大的工程项目。这里是颐和园的中心和制高点，登上佛香阁，周围数十里的景色都能够尽收眼底，东面是排云殿，是前山最宏伟的一组宫殿式建筑群，是慈禧太后在园内过生日是接受贺拜的地方；西面是一座纯铜制成的宫殿，据说上面的十面铜窗户，在洋毛子的劫掠中流失到了海外，后来由华侨收购，使其安然回归。正前方就是昆明湖，湖中有南湖岛，十七孔桥是前往岛上的唯一通道，桥长150米，宽8米，是园中最大的一座桥梁，它西连南湖岛，东接廊如亭，上面雕刻500多尊石狮，形态各异，无一雷同。
我们俩在佛香阁消磨了相当多的时间。我无法象那些焦急、赶时间的游客们，匆匆地从这个景点奔向下一个景点。这本身关系到的是一种态度的问题，对风景的、对自我的态度问题，旅行的至高境界是将风景与我们自然协调地融合在一起，你必须去感知它，不一定只有亲近或触摸，但足够的诚意和充分的时间是必要的。我想真正的风景不在低处、不在近处；而在高处、在远处。就如十七孔桥，上到桥面，感受到的只是一座桥、精致的桥，而在远处、高处，你欣赏到的是如缎玉般美丽的曲线和结构，那本身甚至就超越的桥所能带给你的体验和想象。从具体的位置和角度看待，风景可能是相对死板而固定的，可在人的视觉和想象中却大不相同，甚至是截然不同。人们通过对美的感悟和理解，将所谓风景的元素归结组合到一起，添加进别样的灵感和想象，从而勾勒出一幅与众不同的属于自我的画卷。这就是艺术，甚至就是我们所追求的被世俗认为高不可及的艺术本身。
出了佛香阁，我们就没再去别的有名景点，随便在阁外长廊的一处坐下，找了个相当舒适的姿势，惬意和散漫地用视线打量着四周。高大而俊美的牌坊前满是合影的人们；步道上高举各色旗帜的人招呼着各色帽子的人们，匆匆地行进在漫长的古老的园子的路上，他们要赶着点到下一站去，没有过多的时间浪费在“无聊”的“散漫”上。那样岂不是太浪费时间、金钱和生命了吗？我时不时抬起眼，透过人群、牌坊和树枝，留连在金光灿灿、波光粼粼的湖面上，泛舟的人们或许才如我们这般闲适呢。走总时常较之坐着要来得匆忙和焦虑吧？可匆忙的人又怎么有闲暇来堆砌辞藻呢？而闲适的坐家们，却又何以能让堆砌出来的东西使人信服呢？人生也罢、写作也罢，总是应该走走停停、停停走走的。不论走在哪里，停到哪里，并不重要。随处都有足够的风景让人流连，只要你有愿望、热情和自我，就足够了。我丝毫不为没能到十七孔桥、南湖岛、苏州街等等地方而遗憾，我得到了我期许获得的，并将足够的时间、自我和热情倾注在了风景与我的交流中。我已然在灵魂中勾勒出了一幅关于颐和园令人欣慰和难以忘怀的画，作者只是我、读者也只能是我，必须如此。
与妻唠着闲嗑，时不时发表些奇谈怪论，惹来那丫头的阵阵轻慢。也罢，总得有人泼泼冷水，以免头脑过热，得不偿失、后悔莫及。自然也有不少精辟论调逗得小妮子傻笑不已，前伏后仰，责怪我又叫她容易长皱纹。尼采关于婚姻的论点是，婚姻的幸福与否只在于是否到生命的最后时刻依然能够谈笑风生。我深以为是。
来颐和园之前，已决定免了清华、北大和圆明园方向的旅行。前两者自不在话下，至于后者，来北京或者更早的时候，是期盼亲近的，纯然出自对历史、对民族的追思和感伤。残破和完整，与美和丑之间没有必然的因果联系，区别只在于观察者的立场和情感。后来却打消了前去的念头，先前的愿望是那么的强烈和迫切，想来那是有点虚荣和矫情了。并非我的立场和感情出了偏差，只是通过网络的了解，那里的景点已经残破不已，对外开放的少之又少，能亲近的更是寥寥无几，加之管理者的口碑相当糟糕。正由于此，先入为主的感觉进入了潜意识，并由潜意识影响了进一步的感情投入，最终影响了决定的形成。也罢也罢，扪心自问，对历史、对民族的态度依然强健而执着，并没有脆弱而经不得考验。不过那线条惟美的、残破了的大海法却早已烙刻在记忆中，它的美丽而忧伤的曲线，作为这样历史的传承者，我又怎能忘却呢？可我的族人们呢？他们又是怎样的态度和心情呢？我很想打听，希望他们较之我更加的强烈，使我能够自惭形秽一些，才可能变得更坚强些、热烈些、无情些。
在日暮黄昏，离开颐和园就回去了。
晚饭还是在门前的东北菜馆消费，妻亲点了那道烤猪手，也还是来了点小酒。这就是旅行生活的一部分，十足让我想起了寅次郎来。
晚上收看安徽台播出的《我拿什么拯救你我的爱人》，海岩作品，还不错。或许是在外面的缘故，或者是现在连续剧大多太滥，逻辑性太差，该片相比之下剧情、台词和演技、细节的把握还有些可取之处。最重要的是，一部电视剧或电影，逻辑性是致命的，如果从剧情、台词、情感和细节等等方面都毫无逻辑，牵强附会、心地不纯、不诚，那这部戏就是狗屁不如。这就是我关于电影和电视剧的态度。
天气预报周末京城有雨，心下不免有了一丝忧虑……
次日清晨，果然下起了阵雨，天气也凉爽了些。因为计划中明天登长城，而前面的旅行都还挺顺利，不觉担心万一大雨瓢泼，误了我的好汉之行，岂不抱憾。不过，以我的经验判断，这种临时起雨，特别是在炎炎夏日，长期干旱之下，必定只是过云雨，规模大不了，持续长不了。果不其然，这雨几个回合也就小将下来，我冒着雨丝，继续我的京城之旅。
今天的目标是国家博物馆，它在天安门广场的东侧，也就要重回前门了。转车来到了已经相当熟悉的前门大街。走在这里的街道，甚至都有些在家的感觉。今天，我减掉了所有可能的行装，两手背在身后或插在口袋中，象一个漫无目的的游荡者，轻松而无聊地在街头逡巡；打量着擦肩而过的路人，仿佛他们都是匆匆的旅客，而我才是这里真正的主人，我的眼神是对他们的审视和准许。从熙熙攘攘的前门大街来到了垂柳拂拂的国家博物馆，这里正在举行由国博、故宫博物院等单位联合举办的国宝文物展。各个参展单位都拿出些不错的宝物，听说还有不少青铜器，也正是吸引我的地方，于是就专程前来一睹为快了。进入展馆，直奔青铜器区，租了个讲解机，交由那充满磁性和浑厚的声音牵引，进入那神秘奇异的过去，感触那惟美雄浑的青铜古器。此刻，现实与历史已然模糊了界限，只有肉体还留在今天，魂魄却早以飘进了昨天的漩涡之中，被揉碎在所有已知和未知的历史尘埃里。今天，对于展品的记忆早以模糊了，但那深深触动和镌刻的感悟却是如此清晰。我能时常在思索中触摸到它们—关于那历史和过去的感悟。民族的博大精神从心灵深处涌动迩来的阵阵澎湃，涤荡着那些正在极力试图让我忘记历史、民族存亡的颓废和庸俗，它们甚至就是我自斗的利刃，使我始终堪以保持清醒的意志和成就日臻强大的战斗力。惟有这样属性的物质才可以和可能成为我追求和接纳的营养，所以我愿意始终热烈地钟情于它们。
一直在赘述旅行的林林种种，夹杂匆忙和闲逛、感悟热情与无聊，有收获也有彷徨，不过却也是难忘的旅行经历。感觉就象放风的囚徒，至少在某一段时间是自由而放肆的。在漫长没有自由和不能放肆的情形下，就算是仅仅一刻的变化都能体会到相当的快感和满足。九天的旅行已经用完了七天，明天计划登伟大的中国人独有的长城，它代表了中华民族龙的精神。我把它留在了最后，我想，最精彩和美妙的总是应该被留在最后。中国人尊崇善终，特别在乎画龙点睛和身后的口碑，我也一样，要把最让人振奋的长城之行在我的旅行中刻上最深重的一笔，只希望老天爷也能体恤我的一番心思，不要太过为难我们。
去居庸关、八达岭长城游览的交通方式很多。大体有两种，一种是乘坐“游”字打头的旅游专线车，有普通型和空调型，票价不同。这种车一般将附近的几个景点游遍，但最大的缺点就是时间掐的太死，到了钟点不等人，而且还是票跟车，误了这班车，票也就作废了。另一种是乘坐到景区所在县的长途车，919路，上车地点在德胜门箭楼下，也有普通型和空调型，还区分慢车和快车，空调快车走高速，到长城票价12元/人，头尾行程约1个来小时。在我独行京城的最后一个下午，还特地安排到德胜门进行了一番实地勘察，以便第二天行程的顺利进展。顺带一提，德胜门的箭楼在京城还是相当有特色和闻名的。听说是当年皇帝在此迎接打了胜仗，班师回朝的威武之师的地方。只是正在修缮，无法登临其上，一览古城风貌，遥感那豪气云霄，威镇四海的帝国阵势了。
时常感慨，伟大中华民族，何时方能寻回昔日汉武中兴，大汉民族之惟我独尊、号令寰宇的兴盛局面呢？又怎么才能不在历史浩瀚中落伍和退却，被历史的汹涌卷回潮流的深处，甚至最无情地劈个粉碎呢？还能始终在急流险滩的浪尖潮头，如一杆精粹的舵般，引导着历史的方向和进程呢？我以为，这一切的一切，就在于我们的族人们，是否能够致力于自醒自觉、自我教育、直至最深刻的自我解放。让最伟大的公共精神——为民族和后代奉献和投入的精神，引领我们在生活和斗争中更新我们民族身心上的每一个应该被更新的因素，直到我所期望的那一刻的实现。我的每一个族人都应该是英雄，民族的英雄，至少他们应该具备成为民族英雄的人格气质、勇气和热情。或先成为自己的英雄，生命的英雄、灵魂的英雄、孩子们的英雄、事业的英雄、斗争的英雄。而失败和胜利恰恰都是英雄手中的两把利剑，甚至失败较之胜利而言，更让我推崇，因为我从失败后的种种迹象就可以分辨谁可能、可以成为英雄了。
次日，依计划沿着昨日探访的线路向居庸关、八达岭长城进发。
中国的长城号称万里，好好算算，绝对不止万里。从教科书中我们得知长城西起甘肃嘉峪关，东到渤海湾的老龙头。可实际上在我国北方边陲的好多省份都有历史上各个朝代兴修的长城遗迹，而我们计划明天前往的是八达岭长城和居庸关长城。在北京地区，长城遍布在郊县的很多地方，值得攀登和游览的却并不多，其中以八达岭长城、慕田裕长城、司马台长城、古北口长城等较为有名。慕田裕以造型独特、司马台以气势雄奇著称，而八达岭是目前保存和开发最完好的一处，也是广大旅游者青睐的实现“好汉梦”理想的场所。由于这点，也正说明八达岭长城是最方便攀登的了，因为与妻一同前往，实在不好不顾安全而贸涉险地，故选择此处实现“好汉”之愿望。
八达岭长城和居庸关长城，位于北京昌平县，在市区西北约60公里处。居庸关是长城一个非常重要的关口，地势十分险要，为古代兵家必争之地。八达岭，就是闻名中外的八达岭长城和关城，建于明弘治18年（1505年），是居庸关的外口和重要前哨和明朝京城重要的屏障，居高临下，地势雄险。八达岭长城至今、已有近700年的历史，其所在的山叫军都山，山内是明朝的十三陵，过去此处皆被列为禁区，还特别为此增设了昌镇，总兵驻地就设在昌平。关城东窄西宽成梯形，建在八达岭口，有东西二门，西名“北门锁钥”，东称“居庸外镇”。长城就是从“北门锁钥”开始，往南北延伸。向南的一段通称“南四楼”，往北的一段则为“北七楼”。无论登上南北楼，临高眺望，长城宛如神龙飞天，巨蟒伏地，盘旋于燕山的崇山峻岭之中，不见首尾，气势磅礴，令人惊叹。
八达岭长城的城墙高大坚固，墙顶面宽5米左右，可以五马并骑，十兵排列并进。城墙外墙为堞墙，堞墙上有砖砌的一个个垛口。城墙内侧筑有宇墙（又称女儿墙）。这种建筑形式在中国万里长城中也是独具特色的；长城的城墙不仅仅是一个将敌人拒之门外的心理屏障，同时更是一座具有主动防守能力的城池，城墙上每隔三五百米就有一座敌楼。在漫长的范围中能够相互呼应，相互支援，使得本身单薄、容易出现突破口的单一的城墙连成整体，其中的烽火台更主要就是起着预警和传递敌情的重要作用。只不过有人妄以为乐，却断送了自家的王朝。看来，人是最可以开玩笑，也是最开不得玩笑的动物了。最低级和最深奥的就是那个狼来了的故事。其实不论这个故事真假与否，重要的是人们在自我生存和斗争中可以从中获得经验和感悟，越来越不会犯低级的错误，越来越成熟。这个过程是相互促进的，越能够驾御自我的思想和行为，就越能够从容不迫地处理生存斗争中的诸多细节，也就会拥有更加成熟的人性品质。
我们走进关城，并没有就进到长城的跟前，尽管早已在路途和远望中目睹了它们的真容。这里面是一大堆建筑和人群，有博物馆、电影院、餐饮设施等等。我们径直踏入城关口，这里正好是在一整段长城的中部，左边较短，有四个敌楼；右边较高，有七个敌楼。来此游览的人们，大都选择先上右边的长城，因此这段长城也相对拥挤嘈杂些。我们反其道而行，选择攀登较为清净的左边的小些矮些的长城。我只想尽可能地与长城静静地面对，而不是忙于穿梭在人声鼎沸的喧闹中，根本不能主宰继续前进或是停步歇息，连这都无以控制，何谈自我的旅行和体验呢？这一段的长城的确是静寂的很，甚至有些清冷，一是时刻尚早的缘故，一是刚才所说的人们的选择吧。我们可以说是在长城上闲庭信步，以至后来见过我们长城留影的人都十分诧异于长城己近空无一人的清净。先上南长城还不仅有这么些好处，从这里的进程中，还能不时注视那紧紧相连的更为高大的北长城。那蜿蜒逶迤雄伟的身形，在我们的攀登和注视中不断地变化着身形，似乎在为我们的攀登起舞。随着高度的不断升高，我们登上了一个又一个敌楼，敌楼里很阴凉但也异味十足，猜想是那些无良的游人随处方便的结果。当然这一路漫长艰辛的攀登，山里阴风阵阵，难保那么些人感了风寒，生理起了些反应，也算是这地方旅游设施滞后罪过吧。这段长城一个重要的特点是基本上没有一块长城砖是平整洁净的，几乎每一寸墙体都被刻上了某某人到此一游的字样。众人皆乐此不疲，兴致昂然。或许正如人们必须要在老毛手书的好汉碑前留影一样，这也是心魔在作祟吧。中国人对某件事情应该不应该做，实在是缺乏主见和坚持。普遍的情况是人们在刻字时找到了极好自我安慰的借口和心理平衡。那就是几乎所有人都刻了字，他们都刻了，我为什么不能刻，再说，法不责众，又真的能把我怎么地？如此一来，心下释然，就不会再有任何自责和顾虑，也就能沾沾自喜，安然走开了，只不定还有些得了便宜卖乖的爽意呢。这是怎样一种思维逻辑啊！另外，这段长城格外的新，每一块砖尽管在制作时都故意作了些仿古的处理，但却仍然显得那么的扎眼。走在这样的平整崭新的新砖大道上，舒适之余更多的是感叹那让震撼人心的长城精神的淡化。我仿佛在注视着修缮一新的什么庙，什么殿，却还自豪地告诉你那是古代的文物，可却没有一砖一瓦是凝聚了先人的心血、留存着古代的韵味。我不认为面对和置身于这些仿制品之中时，会有多少真切而刻骨的感触？所以，我一定要走到这段长城的尽头，因为在尽头，必就能目睹被粉饰者忘却的、真实的、原始的残垣断壁，那才是真正的长城，先人的杰作啊！尽管已破败，却依然折射出历史的辉煌，震撼出心灵的唏嘘，睹物思人、触景生情，这才是我们所钟情的风景啊。其实，我并不反对，人们开发旅游资源，为使更多的人能够亲近长城而将某一段长城修缮一新，在所谓的旅游中仅仅只需要走走看看，纯然不需要动一丁点的脑筋，就可以让人们不用动脑筋、不必费思量就能够在眼中直截了当地呈现出长城的模样，此时此刻，我有了一丝遗憾，甚至只是一闪而过，或许我原本应该辛苦些去看看慕田裕和司马台长城的，只因为那里的长城残破、危险和真实，仅此而已。
终于登上了南四楼的顶点，探出头去，让视线沿着长城展开，直到整齐和残破的交界面。那就是历史和现实的交汇点，好象只要就那么轻轻一跨步，便能从现实一下子回到那魂牵梦绕的古老过去，只可惜却被胆怯和铁丝网轻易阻拦，在可能的危险中丧失了获取体验的尝试。或许那些或有或无的所谓体验，在极其讲求实际的中国人看来，实在太过糊涂、可笑与得不偿失。这也是为什么在中国探险运动难以开展和普及的一些深层次的原由吧！
立定在那里许久，环顾着四周的风景，品味着过去的幻象。这时候，太阳渐渐出来，原来有些雾气的天空也明朗了，远处巍峨的长城也清晰了，显露出挺拔刚强的身躯。人群多了起来，远处五颜六色的人们汇集在本来宽敞的长城上，缓慢地挪动着，而我们所在的这一边，自然也没那么清净了。我们回到起始的关城，下一个目标是去攀登北七楼，以圆满完成八达岭长城之旅。这又充分暴露了我们追求完美和求全责备的顽固心理，甚至致身心俱疲也浑然不顾。当然，如此好或不好实在是值得商榷，至少应该是择善固执而并非凡事固执。不然，那就只是个愣头青罢了，没什么出息可言。
只是，该完成的任务还是必须圆满地完成。于是我们从关城口又开始了北七楼的攀登。 “北七楼”，言下之意，那可比南四楼高去不少。攀爬起来，还真有些地段艰险的很，台阶陡峭狭窄，再加上人潮汹涌，堵塞交通，导致我们举步为艰，只得随着兴奋而无顾其他的游人们寸步挪移。所幸过了这些“险关”，就相对能够轻松地穿越人丛，向下一个制高点进发。这里的城墙和敌楼与南四楼是相仿的，包括内部和外部的。值得庆幸的是我们在观察地形的时候，发现我们将不必在登临制高点后原路折返回关城口，想到不必再费劲地与那些个游人们亲密接触，不用再多费口舌，就已是欣喜若狂了。脚程也不自觉快将起来，不一会儿功夫，便到了顶峰。那最高处的敌楼被封了起来，周围满是人，有与碑儿留念的，这当然是要收费的；有忙活着刻制纪念牌的，那自然是要宰人的；反正是绝无高处不胜寒的意味。没有落脚之处，没有清净之所，没有可不摩肩接踵的可能。哎，呜呼哀哉。还是早些离了这是非之地吧。
沿着最高敌楼的另一面下“城”，的确感觉到上“城”容易，下“城”难。可以想象当年在这城上生活和战斗的士兵们，应该是相当训练有素的。这么一段长而陡的长城，往上走已是不易，而由上往下冲就更有难度了，再加上是集队行进，没有一定水平是难以实现战斗要求的。因为下城相对艰险些，也就无暇潇洒地伫足观景了，时间无多就绕回了关城口。因为门票包含参观长城博物馆和全周电影，本着不浪费的中华民族的优良传统，就前往看看究竟。全周电影内容太老，画质模糊不清，总体效果差强人意；长城博物馆内容相当丰富，特别是图片资料丰富多彩，让观者对中国各地长城的特色和有特色的长城都有了初步的了解和认识。另外，馆内按照一个循环线路引导人们参观，使参观者可以尽可能不走冤枉路和最大限度地看到所有的展品，是相当不错的一种安排和考虑。当然，由于展馆内容相当丰富，加上我们也有些倦怠，就匆匆和草草地走马观花了。
从关城出来，本来想到KFC用午餐。一则信赖其用餐环境，二则应该价钱公道，不会因为在风景区而哄抬价格。想想我们的同胞，一瓶矿泉水要翻一番，一碗面条要十几元，你跟他提意见，他还理直气壮地跟你较劲，“这里可是风景区，全中国都是这样的”。不禁哑然，生气是毫无必要的，改变也是毫无可能的，一切只能靠自己的智慧规避讹诈，再或是欣然承受了。遗憾的是并没有找到地儿。只是瞧见一家麦肯基之类的，进去一看，全然中式快餐，全然一般德行。遂赶忙溜之大吉。罢了罢了，顿时食兴全无，啃了点干粮，上车回城，再去饿补吧。
回到京城，依旧对KFC耿耿于怀，还是找了家，要了个外带全家桶回宾馆好好享用。晚上继续收看《拯救》的大结局，感慨不论是故事，还是影视剧，结局总是令人带有遗憾的。好在这部戏的结局还有些冲突，叫人有点意料之外。从一般观众的角度看待，总希望故事有一个明确而具体的结局，但对我而言，一部好的作品，需要作者或导演的残忍和无情，必须要让观众在疑惑、迷惘和困扰中煎熬，要靠想象力和意志力去给那些虚拟的人物安排自我意识和意志所愿意和能够达到的命运结局。
计划明天下午的航班返厦。
这次出来，也没有多少与妻逛街购物的机会和安排，心中不免有些不安。剩余的旅行时间就安排到妻仰慕已久的秀水街购物。
由于游览长城的疲劳反应，第二天，我们好好地恢复了一下，近中午才收拾行装，退了房，前往我们计划中的目的地---秀水街。为了轻装上阵地外出活动，我们先到北京火车站寄存了行李，这是我一贯的经验和原则，花小钱却能够轻轻松松地实现旅程的最佳效应。因为北京火车站距离我们乘坐机场班车的国际饭店也很近，这也是其中的原则之一，不过可千万不可在不正规的寄存处寄存，那可能会得不偿失，徒添烦恼了。
秀水街在永安门外，其实上就是在一条支路上形成的小商品市场。同全国各地的小商品市场一般，卖的东西也相差不离，闻名于京城的一个重要因素是因为这里洋人特别的多，而这里的小贩经过长期实践的锻炼和摸索，也掌握了相当熟练的运用外语进行吆喝、讨价还价做买卖的技能。市场里，听到最多的就是商人们吆喝的洋文，反倒是中国话听得少了；再就是那些不知高兴不高兴的洋人们大包小包地用黑色的塑料袋往回搬，不猜也知道里面是些什么。哎，对这么些洋人们，少见多怪了！就我观察，那里面商品，假冒的不少，价格也不地道，兴许就是给洋人们看的吧。也就难怪没多少摊主爱搭理我们这些黑头黄皮的同族人了。市场外的三轮车夫也能够操着流利的英语招呼洋人们光顾他们的生意，我就在想，这说外语也并非难上天的事，交流的关键是在于能不能懂，而并不在于刻意的模仿和教条。
到了秀水街，妻照顾我的脾气和身体，让我买瓶水和报纸在市场外等候，她自己到市场里享受逛街购物的自由气氛。我也就乐得清闲，寻了处背阳避风之处，享受起了我自己的午后清凉和闲适了，虽然这样显得有点那个，却也不失为两全其美的方法。
不久，妻出、空手、摇头、叹气“东西不咋地，要价倒高得离谱，连价都懒得还，纯粹是骗老外的、骗那些傻不拉叽的外地人的。”空有其名，这是妻对其久仰已久的秀水街的总体评价。这个地方并不会给我留下多么深刻的印象，就或许如同我在街头看见一个洋人的感觉而已。
随后，我们就到附近的超市给亲朋好友们尽点心意；取了行李，到国际饭店乘机场班车前往此次北京之行的最后一站---首都国际机场，一切顺利地飞回了厦门。
我的旅行就如宇宙的存在，也象那阅读和观看着的人生悲喜剧，没有人晓得终点应在何处？也不知结局该是什么？
我的旅行是一条长长的河流，北京旅行甚至只是其中的一个浪花。
至于我的旅行记载，也没有开始、更不会结束。记载就只是痕迹，曾经的痕迹，如同从流水中舀起一瓢水，将它倒回去就又了无痕迹了。
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作者：marxlyly
