활동 시간 : 매년 9월 20일 9월 27일 매년
활동 범위 : Qingcheng 산
활동 기능 : 문화 축제의 주요 활동은 세계의 평화와 Dafa, 매듭 깃발 법을 위해기도한다 도교하는 것이 심포지엄, 도교 무술, 도교 음악, 공연 및 도교 도교 차 및 기타 여러 문화 활동, 그림과 서예 전시회.
이벤트 개요 : "물 예배 都江堰, 장소의 분위기가 점점 더 강렬 해지고있습니다 Qingcheng 산"- 중국 (청두) 도교 문화 축제 青城山 포인트를 물었다. 그건 잘에서 두 개의 정보 메시지 - 서브와 학자에 따라 유도 작품뿐만 아니라, 알려진 - 공연장이 테마 青城山, 축제 도교 문화에 시작됩니다 밝혀지 "Qingcheng, 도로의 건강에서"일련의 활동을 물었다. 성령의 산 휘트니스 클럽 투어, 요정 다과회, 대량 태극권, 도교 무술 ... ... : 축제 기간 동안, 문화 축제에 많은 활동 중 도교의 분위기를 통해 건강 青城山 wafts을위한 다양한 활동의 연속성이 끝난 후, 그래서 더 많은 계속된다 더 많은 관광객들이 건강에 중국 도교 문화의 발상지 경험을합니다.
游客可以亲临现场，近距离观看、拍摄、参与道教文化节活动，让更多游客体验到中国道教发源地的养生文化 참여 방법 : 방문자가, 가까이 볼 수있는 사이트를 방문하여, 더 많은 관광객이 중국의 건강과 문화에 도교의 발상지 경험, 참여 도교 문화 축제, 그래서 촬영
세부 사항 : 황 - 타오 지 - 신비로운 상승 이후에 송곳니, 그래서 도교로 전환, 도교의 중요한 부분입니다 생성. 어르신 황 - 제품 라오어 도교 과학 동화 학교의 신비적인 측면이다. 황 - 라오어 학교 중반에 키, 지 쌰 황 - 라오어 도교 학교에 대해 전국 시대에서 발생, 그리고 그들의 소원의 발명, 일찍 한나라 확산되었습니다 도덕적으로 수술을 학습합니다. 도교 학교의 주류 초기 한의 황제 음과 수술의 남쪽에있는 양과 생각이지만, 불멸의 아이디어가 포함되어있습니다. 한 Wudi, 연금술사 더 노란 황제에게 불멸의 것이 붙어 교리, 점차적으로 학습과 황 - 라오어 학교 신들이 모두, 그리고 노란 천황의 사람 위탁하는 불멸의 이름을 알렸다. 황 유 이후 제나라 번영 - 라오어 학교, 동시에 신들의 연의와 제나라, 가정도 가장이 활성화되어, 둘 다 동일한 환경에서 서로 영향을, 그리고 마침내 자란 황의 조합 - 라오어 도로로 발전. 두 가지의 조합이 긴 과정, 그리고 3 단계로 나눌 수있습니다. 하나의 유일한 황제 우 한 유교, 황 중 - 과학 및 신비로운 측면 라오어 초기 조합을 사용하는 것입니다. 두 번째 서양 한나라 황제 Xuan 한글 둘 사이에 더 통합의 마지막입니다. 천황 Xuan 한 액세스할 수 Huanglao의 "요정 측면 수술을 소생 그것을 연구,"두 가지의 추가 통합에 기여하였습니다. 동부 한나라 Huandi시 (서기 147 - 167), 후앙 - 요로. Ming의 한 장 한, 황 - Tao의 상단에 법정에서 인기의, Huandi Huanglao 할 때 도로의 공식 역사 기록의 이름을 발견. "포스트 - 한 왕 Huan의 Chuan"고 말했다 : 연의 사이 (서기 158 - 167), Huandi 것들 Huanglao 도로, 다양한 객실의 예배를 파괴하라. Huandi 공개에 대해 일년에 두 번 쓴 카운티의 내시 절 내가뿐만 아니라, 세척에서 수중 도교 사원, 도교는 어르신의 형성 단계입니다 Huanglao 길, 시인했다. Lingdi 때, 큰 도덕 선생님이 주장하는 또 다른 경사, Feng시 황로드,지기 제자들에게 편지. 황 있음 - 라오어 학교와 바인딩 프로세스의 신비 쪽의 연금술사 -, 새 텍스트 학교, 운전 학교 운세 도교 요로 연료의 역할 학자 지향. Huanglao 도로 및 신비한 측면, 거기에는 교리와 종교 이론의 시스템입니다,, 도교의 전신이다, 도교 어르신은 이해하지 못했 도교의 역사의 완전한 이해되지 않을 수있는 종교 조직을 형성하지 않았다.
도로, 원래 사람들이 도보로 도로를 따라 추천 : 고대 단어 책 "Shuo 원 Jie 닫아"고 말했다 단어 어르신 참고 : "트랙, 또한 그 문신 스가타 산시로 애비뉴."길이 었어요 원래 사람이 걸릴 의미 가리 킵니다. 도로에는 많은 종류가있습니다, 거기에 도로의 분기점, 쉽게 접근 도로 및 도로 확장을 따라 한 방향에서만 경우에만 "어르신으로 알려졌다." 따라서, 그들은 규칙의 의미와 너무의 규칙의 원래 의도에서 올렸어. 예를 들어, 개체, 거기에 특정 루틴입니다,이 너무 - "천국이라는 실행합니다." 검사가 봄, 가을의 기간뿐만 아니라, "천국의 후앙 후앙, 태양 및 달 종종"천체는 매우 잘 실행 경로를 의미, 그것은 달이 태양의 궤도를 함께 실행할 수있다. 그러나, 규칙은 추상적인 의미의 클래스에 합류했다 그 당시 천국의 개념, 그것을 "법률"이 점차적으로 부자가 천국의 단어 의미, 점차적으로 정의의 시작 부분에 왼쪽으로, 더 많은 자연의 결정을 말합니다 양도할 수 규칙, 법률, 원칙.
도로하겠습니다 : 먼저, 어르신 세계의 시간과 공간을 원시적 : 거기에 무한의 영원한 존재입니다. 내가 말했듯이 : 그것을, 일찍 하늘과 땅 같은 혼합 자연의 한 가지가 존재했다. 그것은 어떠한 형태의 조용한 자연을 버리고, 독립, 계속 루프를 실행 오류가 멸망하지 않을되지 않습니다 끝나지 않아. 모든 것들 뿌리를 할 수있다. ( "라오어 닫아"25 장 : 그 물건 하이브리드 경우, 먼저 하늘과 건강의 지구. 론리 리아 사이 사이, 독립적이며 변경할 수없습니다,하지만 위험한 아니라 주 그래, 당신은 세상을 습득할 수있습니다.) 정말 고대뿐만 아니라, 서로 다른, 따라서, 단순히 이름을 안 할 수 없으며 일반적으로 주장하는 이름입니다. 그러나 그것의 이름을 포기해야만 진술에 대한 타오하지만, 전화를 또한 "큰 그것을 호출합니다." 또 도교 이론가 주앙어 저우 또한 "장자입니다. 그랜드 마스터 "하고 말했다 :"노 모양의 질량, 심장 대량 지시할 수없습니다로서 도로에 대한 신용 정보가 사실이 아니라, 그것이 볼 수없습니다. 그 자신의이 뿌리 자신의 일을 거기에 하늘과 땅 전에는 , 한번도 가본 적이있다, 그것을, 영혼이 하나님을 생산 하늘과 땅의 생성, 그것 태극권에서 상단에있는 모든, 모든 공간을, 아래 깊은되지 않습니다, 하늘과 땅이되기 전에 이미 오래 전에 아니었 높은없습니다 옛날. (카디프 도로의 서신과 함께, 애정에 비하면 아무것 무형의 일을하면서 돈을 많이왔다 고대, 그리고 이후에 전송되지 않을 수 애 사슴이 자기 이후로 볼 수없습니다 루트, 아니 하늘과 땅, 고대로부터 격리 하나님의 천황 영혼 , 원시, 태극권에서가 아닌 Luhe 아래 어둠 속에서보다 먼저 하늘이 자연과 지구와 오랜 시간을 거부하고, 더 이상 아니라 오래된 고대보다.) 모든이 보여주는 어르신 자체가 그 존재입니다 뿌리, 그것이 원래의 궁극적인 존재입니다, 시간에 제한이없습니다.
