我愿是草海的一条鱼(泸沽湖纪行二)
一个理想与现实完美结合的地方（泸沽湖纪行三）
歌舞情长（泸沽湖纪行四）
――――泸沽湖纪行之五
摩梭人是泸沽湖畔的土著居民，他们自己也不知道在这里究竟生活了多少年。他们有着自己独特的生活方式，民族风情和语言，但中国的56个民族中却没有他们“摩梭族”这种称谓。有人说他们是纳西族的分只，也有人说他们是蒙古族的后裔。
在博树村家访，认识了二车，一个纯朴的摩梭姑娘。
二车的家是典型的摩梭民居。大门正对着的是经楼，左边是正房(祖母房），右边是花楼，下面是畜厩。二车的表哥把我们让进正房，围坐在火塘边，给我们奉上了苏里玛酒，我一饮而尽，只觉得喉头辣辣的。二车端来了花生：“自家地里长的，尝尝吧！”跳动的火焰烤得脸烫烫的，心上涌起一股暖流——家的感觉由然而生。
正屋的四面墙壁上全是佛教壁画，上面的一壁墙上还供奉着一尊慈眉善目的菩萨，靠着下面一壁墙放着一张古香古色的木床，二车说：“那是祖母睡的，祖母是家里年纪最大的女人”。看着祖母床，再看看燃得正旺得火塘，我想是不是因为泸沽湖的冬天特别冷才把最需要照顾的祖母安排在这里休息呢？摩梭人有着良好的尊老爱幼的传统。
二车的一个妹妹说：“这只是其中的一个原因，另一个则是我们摩梭人是女人当家。家里最能干的妇女称为‘达布’，掌管家里的财产收支和工作分配。我们家里的达布是我妈妈”。
二车的表哥说：“二车很有可能成为将来的达布。”
“但二车的哥哥是组长，赚的钱又多，他会听二车的吗？”我有了疑问。
二车：“天上的玉皇大帝，地上的摩梭舅舅。我们摩梭人是很尊敬舅舅的。达布虽然掌管着财产，但舅舅掌管着礼仪。”
这时，我发现屋内有两根一模一样的圆柱。二车告诉我们，那是一棵树上砍下来的，一根叫男柱，一根叫女柱。当小孩长到九岁或十三岁时，会于大年初一在这里举行“成丁礼”，男孩站在男柱前，女孩站在女柱前，脚踩猪膘肉，旁边放着粮食，表示将来丰衣足食。由母亲为他们脱去身上的长衫，换上裤子或裙子，然后由喇嘛念经祝福。
由屋里的壁画看来，摩梭人信奉的应该是藏传佛教。二车说：在这里喇嘛是很受尊敬的。摩梭人重要的三个庆典“取名仪式”“成丁礼”“葬礼”都要请喇嘛来主持。在我的取名仪式上喇嘛给我取的名字叫二车。村里的人都这么叫我，我还有一个名字叫阿玲，只有老师才这么叫。
这时，我身后响起了婴儿的哭声，一个和二车差不多大的女孩子过来将孩子抱起。我忽然问她：“你走婚了吗？”她有些不好意思地低下了头：“这是密秘。”“不过我哥哥可是走婚王子！”二车抬起头来得意地说。“他走过多少婚？”我好奇地问。“106个” 。“真的吗”？”“我可不敢问他，但别人都这么说”。
也不知道二车的话是真是假？
从二车家出来，刚好看见二车的哥哥组长李直支正在村头上和大家计算这一天一共收入了多少钱。我听说大家划船，牵马，跳舞挣的钱都是平分的，从春节到现在每户人家差不多都分了13000多元了。我想，李直支家的钱应该都归他妈妈管吧，以后大概归二车管吧！就这事儿，我问李直支。他的答案是谁管都一样，反正钱是家里的。他说：“作为组长，我还有更重要的事情做。那就是只有把全村的旅游搞起来了，大家的日子才真正好过”。
时间已是中午，深秋的阳光毫不吝啬地洒在这片土地上，山腰，屋顶，院落到处飘着经幡。这是一个和平的世界。听说摩梭人中从未发生过战争，不管是因为物质还是爱情。
这，真是一个大同世界！
