榔木水寨|四川成都·中国青年旅行社

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榔木水寨
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  水族,一个古老而神秘的原生态民族,大多聚族而居,在贵州就有32万之多,他们百分之九十都居住在黔南州。都匀的榔木寨就是这其中的一个水族聚集地。


  从都匀城区出发,沿着都三公路南行25公里就到了被层层栏杆式吊脚楼包围着的水族山寨。远远看去,一层层吊脚楼,杆栏式建筑排列整齐,高低错落,井然有序,寨中古木参天,吊脚楼掩映在绿色之中,炊烟袅袅。
  这里,传统的吊脚楼、古屋、服饰、文字、语言,还有歌舞,这里一切的一切都泛着悠远而神秘的古朴气息。
  榔木水寨是一个仅有80多户水族群众聚居的村寨。这里的水族同胞们都保持了最原始的最纯真的热情好客风俗。


  有朋自远方来不亦乐乎! 一曲曲热情洋溢而震撼心灵的铜鼓、芦笙、长号声,使你亢奋,你的脚还未踏进迎宾门,你便感受到了水族人民火辣辣的热情!


  水族有“无酒不尊客”的待客之道,美丽清纯的水族少女手端醇香的米酒,唱着美妙动听的迎宾水歌对你的到来表达诚挚的欢迎和美好的祝愿。


  年轻的水族姑娘戴上过节才用的耳环、颈圈和手镯,说话的时候还没开口脸上就泛起了红晕;年长的寨老率领寨里的中老男人们身着长衫,外罩马褂,在两旁卖力地吹着等身长的唢呐;妇女们看热闹之余,手也一直没停过,不是纳鞋底便是在刺绣……


  在这里,你将喝上一口拦路酒,要不,你的相机镜头快门将无法张启哦!因为你要先感受这份水家热情,你才有创作的激情;在这里,你将身临其境沉浸在喜气洋洋在的水族婚礼中。在这里,还可观赏到神秘的水书、你可以用相机来揭开水族原始神秘的面纱。


  水族有自己的语言也有自己的文字。文字我们称为水书,其形状类似于甲骨文和金文,在这里,聆听水族老人的对水书的讲解,可让你了解到源远流长的水族历史、文化和风土人情。
  水书是水族古老的宗教文化典籍,具有悠久的历史,是水族人民独有的文化遗产,它的形成、发展和演变,与水族的形成、发展和迁徙有着密切的联系。
  多年来,水书一直充满着神秘诡异的色彩,它不仅收藏了水族古老的语言文字资料,而且还保存 了珍贵的水族天文地理、气象历法、文学艺术、生活习俗、历史哲学以及原始宗教资料等。


  榔木水寨被誉为黔南水族第一寨,是水族的“龙头老大”,这是因为每年一度的水族“端节”要从这里开始呢。
  水族一年中过端节最为隆重。从农历8月到10月,古老的水族历法把一年分为冬夏两季,年终12月,端节成为了辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先、聚会亲友的节日。水族“端节”从头至尾长达49天。水族在节庆、婚丧嫁娶甚至接待客人款待佳宾都要祭祀祖先,祈求先灵的保佑。假如你在“端节”之际来到这里,还可亲眼目睹甚而拍摄他们那神秘、罕见、气势辉煌的杀牛大祭呢。


  水族传统的祭祖、祭天、祭神等祭祀活动庄重肃穆,还带有一些宗教色彩的古朴凝重。在这浓厚的祭祀气氛里,浸染着对丰收的祈盼,对全寨人平安的祈祷,当然啦,还有对你远道而来的真诚祝福呢!


  榔木寨至今还延续着水族人古老的婚俗、民间刺绣和剪纸艺术。


  这里是贵州著名的剪纸艺术之乡。这里的水族妇女心灵手巧,他们用手中的剪刀剪出了一个个美丽的传说、一道道古朴的习俗、也剪出了今天的幸福生活。


  水族自古以来都有刺绣和纺织的工艺,这儿的刺绣大多用于背带、围腰、童帽和鞋垫,到了这里,你不单是用你的相机镜头拍摄收藏,可能你还情不自禁的要拿出钱来购买珍藏咯!


  在这里,水族的婚俗和山歌让你真正感受到了视觉和听觉上的原生态,从你踏进榔木水寨的那一刻起,你就倘徉在歌的海洋中,就溶入了浓浓喜庆的婚礼中啦!
  在水族“背妹送亲”的队伍里,有挑一糯米饭的、有打娶亲伞的、有抬着糍粑的、抬喜酒的、抬猪肘的、……热热闹闹!红红火火!行行摄摄走天下的你来到了这欢歌笑语的水寨,赶紧用你的相机去记录、去感受这份水家山寨原始的喜悦吧!
  榔木水寨, 黔南水族第一寨,她留下的是你的眷念和牵挂,送给你的是她神秘的水家文化。

榔木寨方位地图(点击查看大图)

景点相关资料

一、民族概况
  水族居住在黔、湘、桂边境一带。在贵州的水族有32万多人,主要生活在苗岭以南、都柳江上游,其中百分之九十居住在黔南州;三都县更是全国唯一的水族自治县。
  虽然如此,水族却并非本地土著居民,水族的先民是甚么年代、从甚么地方迁来的呢?现在还没有个定论。据水族流行的传说和歌谣、咒语中流露,他们的祖衔是从南方迁移来的,与水和海有很深的渊源;而水族风谷中又有许多与鱼有特殊关系的环节。许多学者也认为,水族先民可能是在广西一带的(百越)人的一支。公元前221年,秦始皇统一六国后,派50万大军入岭南;反抗秦朝的百越人有部人向北迁移,水族的先民便沿龙江逆水而上,后来定居黔桂边境,到了社会安定的唐代,与当地居民融合形成新的单一民族。


二、文化艺术
  水族有自己的文字,语言近拟两广的粤语。在中国少数民族文字中,水文[又称(水书)]是一种奇特的文字,字体结构有象形字,也有仿汉字倒写或反写的,因此又称为(反书)。其内容类似甲骨文的卜辞,书写方法又停留在甲骨文、金文的时代,显得古老而又神秘。水族的历法也自成一格。水历也把一年分为十二个月和四季,但是岁首定在九月的第一个亥日(即地支十二日的最末一日),水语称为(端),这一天,就是水族的新年――(端节)。过年,就叫做(过端)。

三、风俗习惯
  1、辞旧迎新过端节

  端节是水族最重要的节日。节日的前一天,家家便忙着装备酒肉和蒸糯米饭,合家观聚吃一顿围炉而从的火锅年夜饭。席上一定要有鱼,所谓(无鱼不成年),显示出水族人对祖先和南方祖居地的情结。
  祭祖是水族过端最重要的活动,分别在除夕夜和大年清晨进行,祭品依例要戒晕食,唯独鱼不在禁用之列。水族祭祖的鱼叫(鱼包若菲菜),是将菲菜、栗仁等塞满鱼腹后,燉煮或清蒸而成,祭祖之后便可食用。相传,水族的的远祖由南方北迁时,送行者送上一包食物,原来是内有九种青菜的煮鱼。远祖靠这食物充饥来到黔南落户,后来鱼包菲菜便成为水族人最喜观的家乡风味。
  端节清晨,水族村民在长老指挥下敲起了神圣的铜鼓,在家聚集在铜鼓周围互祝人寿年丰,然后随着铜鼓挨家挨户去贺新年,吃年酒。每到一家,大伙便按辈份依序入座,互拘手臂在(秀!秀!)(水语:好!好)的观呼声中干杯,一边吃些鱼和其它菜肴。吃年酒必须家家去到,若有一家未去,就是对这户人家的极大侮辱。孩子是吃年酒队伍的重要角色,据说孩子的欢笑会带来好运,所以谁也不冷落他们。
  赛马大会是端节活动的最高潮。赛马的地点叫(端坡)或(年坡)人们吃过年酒后便成群结队地从各村寨赶来这里,端坡顿时人山人海。青年人赶端坡不但为了看赛马,还把这盛大的聚会看成是物色情侣的好机会。水族的赛马形式非常独特,叫做(挤马)。当指挥者一声号令,骑手扬鞭策马,在山谷互相冲闯,在抗争中挤出山谷向坡顶冲去,谁先到达坡顶,谁就是腾者。


  2、卯节――水族的(情人节)
  有一些地方的水族过年却不叫(过端节),而叫(过卯节)。原来,这些村寨把水历九月或十月(农历五、六月)的卯日作为新年节日,叫做(借卯),意为(吃卯)。按照水族的族规,凡过端节的村寨,就不过卯节,而过卯节的,就不过端节。不论过端过卯,节俗相差不大,只是,过卯节的地方,这年节往往演变得更像是水族男女青年择偶谈情的节日。
  卯节时大观聚的场地叫卯坡,其中以三都县九阡的卯坡最大、最有名。这天,来自四面八方的男女青年多达一两万人。他(她)们在卯坡尽情地摆擂台对歌、敲铜鼓、跳舞和谈情说爱。平时,水族人对男女青年的来往规管很严,而在卯节这一天,大家可以从情狂观,自由交往。如果在卯坡上达到了情投意合互许终身的关系,双方父母便不再干涉,大可谈婚论嫁了。难怪,卯节又被称为水族的(情人节)。

 
 

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