マスターパンチェンラマ14世の下でものがたり- "リーダーシップの科学とリーダーシップ"第三のレッスンの準備ノート
大学華中科学人文陳の天
私のクラスでは、多く存在する場合ですが、新入社員には、指導者覚えておく必要があると述べたが、忘れてはならない言葉だが、そのとおりである："世論の会話をする人々の政治的発言。" ステージ上の人の政治的な評判ではなく、彼のことをどのように人々は彼彼の辞任に評価を参照することです。デスクトップ上に彼のものではないではなく、うわさ話をする彼の人々にコメントをする。 悲しいことは、政治家、現職の人々が、後には友達と一緒に問題を議論する辞任する彼の本当の評価は少し音です。 のための政治家を明確に理解する必要があります従って、政治、容易ではない簡単ではありませんが困難に、政治家、私たちの一般的なイメージに注意を払う必要があります;難しいが、政治家たち現実のものに人々のために何か必要ですが。
木の湖は、ときに友人に北京で私と呼ばれる問題は、私は北京で、急いで話す機会が目指している。 北京後に"感染"、どのように人々の生活、2つの湖、神の呼び出し軽く見することはできません知っているので、私は旅行を短くするだけの重要な場所に行って決定したいと思います。 他の場所と言うの隣に、私はチベットとの親和性を持つことに、私が返されます。
チベットに言って重要な場所、そこに行くに2つの場所は、最初は、ポタラ宮、ラサでは、第2に、シガツェタシルンポ。
最初に300キロ離れたラサとシガツェから。 シガツェ、チベット語、、""、"如意マナーの意味ハイコット回よると、"歴史は500年が経ちました。 これは、ブラマプトラ川とその支流両に川渓谷の合流点で、3850メートルの平均標高に位置しています。 ダライラマは1447のADで、私はGendunジュバシガツェでは、シガツェ興徐々にポストチベット地域の政治、経済、文化、宗教の中心として発展タシルンポを構築する。
タシルンポ私は、長い第十パンチェンラマ14世ダライラマに感心する必要があります巡礼の旅にする。 パンチェンラマ廟曲Nantierリリースでは、"ODEのNantierリリース"、天、地球を意味し、神聖な仏舎利塔拝殿の聖徒の3つの領域。 1933平方メートルの総建築面積は11.52メートル、高塔、35.25メートル拝殿の高い塔は、タシルンポで最も壮観な建物です。 1月28日、1989年、パンチェンラマは彼の驻锡の場所で-チベット自治区シガツェの新宮殿Deqian歌曲Phodrang亡くなりました。 マスター後に離れて、日常的に、チベット仏教のユニークな形の葬儀が行われた- "タワーの葬儀"、また、システムの"肉として知られる。" 法律のボディホールで法律修士側の席の身体1メートルZiqiaフランス語段階で背が高く、黄色い帽子の尖塔を教えるための法律の黄色のボディを着て、絹の法律を着ている、右の手を握ってこんごうを認識しながら行うように、左Chifa鐘、厳粛な儀式の活動。
マスターラマ14世は、私は一緒に祈りの中で、目をつぶるの思考の無数。
マスターズは簡単ではありません。 彼は、常に1つの方向には、死を変更しないことを厳守治癒容易ではないです。 彼の人生はちょうど中国の政治の半ばから20世紀の最も激動の時代です。 彼は2月3日、3歳は、昨年、ニマパンチェンの生まれ変わりとして特定の音楽を探していた1938年生まれ。 6月3、1949、タール修道院青海で着席し、後継者、第十パンチェンErdeni。 中国本土の解放を、若いパンチェンラマ14世や毛沢東、朱徳、呼び出し直後には、新しい、そしてチベットへの中国人民解放軍の導入のための中国の新しい中央政府の支援のためのサポートを表明した。 その後、Kampus国会と人民解放軍の護衛の下で、チベットの青海省からシガツェに錫の生活に戻ります。 彼は重要な歴史的イベントの数を一緒に共産党との党の信頼を獲得した国は中国の共産党の忠実な友人になって立っている。 全国人民代表大会の1959年4月の会議で、彼は全国人民代表大会副委員長が選出された。 しかし、彼はまた、文化大革命"されている疎外された"文化大革命"ずんぐりした教室、"しかし、彼の周り掛けることができる前に、不幸な出来事の多くが発生しました。 薄くていないもちろん、わが党も、主人です。 古い例では、ダライラマ14世は金の塔に埋葬されることが法律のボディ逝去、銀、パンチェンラマ14世が亡くなりました。 パンチェンラマ14世離れて3日目には、中央政府の決定をすることであることを渡されると、状態の金614キロ、銀、宝石類の大量等、タシルンポ寺のゴールドマスターの建設は、実装のための275キロを含む64060000元、計上タワーの埋葬。
マスターズ容易ではない。 困難にされている彼は、特定の歴史的条件の宗教指導者の場所や国のシニア政界は、必要な紛争を解決する関係を調和するように、複数のみんなの満足度など。 その後、彼の側近とリコール："愛するウリ党は"マスターのスタイルをされている仏を侮辱しない仏教信者のパーティーに参加する。 "がなければ、共産党が私はパンチェンラマ14世"は、パンチェンラマ14世の間では、マントラとなったが、今日になります。 彼が説教され、常に、共産党を愛する人々の呼び出しの宣伝の半分以上の時間は、党の政策を使用します。 しかしを愛する当事者は、当事者は、彼は別の原則を遵守し参加しなかった。 彼は、私は、したくないことはやらないことができない私は敬虔な仏教、宗教を放棄するとは思わなかったがあったが、最大の宗教を与える必要が新党に参加すると述べた。 マスターしながら、しかし、キャソックを着用してもパンチェンErdeni、Amitayus仏教上の仏の化身である。 文化大革命の前に、彼の有名な"70000単語帳" - "チベットと大衆の他のチベットエリアと今後の作業のための提言では、中央の報告は、最愛のプレミア周恩来スルーには、"彼は常に、祖国、宝愛党しましたですチベット人や証人の幸せな生活の他の兄弟の人々 。 文化大革命の後、彼は再び全国人民代表大会の副会長として選出された。 彼チベットを離れる前に訪問に行き、トウ小平氏は彼に言った："あなたは私たちの国の最高の愛国者、"検査"という独自の活動を行っても、心配しないで聞かせことができます。" "あなたは、この時間で行くには、文化大革命と、これらのことは間違っていると述べたことができます。恐れてはいけない、それは中央大手の同志話だという。"仕事に戻り、10年後、骨の折れる仕事、シャトル、7日のマスター青海省、四川省、チベットにチベットへのアクセスの3倍の2倍の高原周辺マイル数を検査し、彼の足跡を残した。
関係者に、パンチェンラマとしてのカリスマ性が必要である必要があります。 指導者の個人的なカリスマ性を、主に公共のイメージの内部指導者の資質に反映されます。 リーダーのカリスマ性の威信のリーダーであり、信頼されるの目にはリーダーであり精神的なインスピレーションの指導者の指導者、指導者であることを達成困難な消費電力の大きな影響を与えているのはリーダーであると確信している強制します。
関係者は、我々はパンチェンラマとしての魅力と戦略を持ってする必要があります必要があります。 魅力のリーダーの戦略は、主にリーダーシップと戦略的思考の全体的な意味で反映されます。 リーダーの戦略は、リーダーのためのミッションの計画と包括的な計画と戦略の実装を完了することです。 魅力のリーダーの戦略は、自分に有利によると、指導者は、特定の歴史的条件、自分の管轄権の問題では、参考に合理的な拘束の手配をすることです。 組織の指導者の個人的なイメージよりもリーダーの戦略をより多くの長期的なことが重要です。 指導者の個人的なカリスマ性は本当にケアについての人々の順序でリーダーシップの有効性を達成するために良い印象をし、即座に目的の戦略の指導を行っている場合は効果がある。 言い換えれば、効果的な戦略は魅力的な戦略を考慮する必要があります。
チ- 10は現在、パンチェンラマ14世の10周年の離れた、フォーラムでの記事の終わりとして、後期の仏教協会中国は、趙氏Puchu通路：として、パンチェンラマ14世が唯一の愛国的な道徳的、宗教的な主人も大事だが渡された。
著者：chc4123
