以上の60キロ南の蘭州、のがあるXinglongshan伝え風景不良ではありません。 蘭州への最初の訪問日前にも、いくつかのアイドルだった、彼らは移動し、参照して場所を見つける熟考した。 あるもののBaita山蘭州でも、雄大な高さ、価値がある一見、礼拝のための都市風景からの意識の距離にのみの場合、遠く離れたため、プルと友人の審議を伴うXinglongshan行った。
楡中県は、再びジンの目の前で上演された無人の黄土斜面の方向に道路に沿って車。 はるかに近い乾燥した土地に散らばってポプラの塊で、成長も自分の家の周りの道路側に散らばっていた。 木の幹に、太いものではなく、小さな葉小高薄い枝サイド、、、しかし、オフにも黄色の地上の生活の脆弱性を示すものプルされた。 黄土高原では、深いXinglongshanどのような風景になる、私は深く考えて行くには、砂漠のスタイルのバーが必要はしなかった。
楡郡の後、西に離れて、山のウィンドウに、いくつかの変更が徐々に行われている、最初に山のように枯れていないと黄色、緑色のものを多くが、その後は家に沿ってフェルト、木、根強い人気を持つことができますさらにいくつかのようだ。 山の谷に沿って、などをすぐに運転、突然、山の両側には緑と豊かなゴボゴボという水の音を聞いた。
もしすることができます黄土高原にあるこの小さな緑色の水で発生するこのゴボゴボという水とは、隣接する四川省や、韓国、ここでは、一般的に思われるかもしれません上の鬱蒼とした森、いくつかの比較の視点から別の感情です1つの。
Xinglongshanある風景の2つの部分は、1つの東山は、古代の道教と仏教の寺院である以上、非常に強力であり、他の宗教の2つの山に関連する逸話は、太陽、山、いくつかの建物と近代的な伝聞証拠のいくつかの主要人物である古いものは本日、それぞれが一緒に映画の流れには、山や熱帯雨林で、他とXinglongshanの魅力をビルドを補完します。
のフィール、冬山である以上、欧米ヒルズの意味合いよりも、さらにいくつかのエレガントなので、東山に登ることにした集中した。
後に、雲竜、上記のストリームに横たわって豊かに、古代の山岳寺院に近い丘の麓に建造され、明確なクールな湿った空気の階段を石段に沿って木製の橋を飾った。
Xinglongshan非常に静かではなく、多くの人が、木々は、昔は、元の味を、非常に年の数は、人里離れた山に邪魔されることはないのように強いです。 山沈着年の広範な雰囲気の中、静かな岩の木々やあいまいな、これも、恐怖や不安をリモートでさわやかなタッチで一目置かれるかもしれない間、寺に没頭してという意味だった。 ヒル次官補のところ黄色く乾いた土地の外にされていないここでは、1つの山の中のトレイルは、厚さ寒冷湿潤の経験との間の日陰になります。 丘の、いくつかのように雨だけSaguoウェット露、山に登る石段Shirun、緑、少し重い行われました。 岩壁の挙手により、道路露水マークが外れてぶら下がっ触れることができる長い歴史が示すように見えます。 石、土、木の幹の苔で覆われて緑色の、特に古い木は、明るい緑色の苔、これらの古代の姿勢Gengrang上の樹皮の経験豊富な多くの浮き沈みの数となっている。
Xinglongshan高すぎるとされていない、険しい道ではない実際の保険ですが、道に沿って神社の詳細風の観光スポットです。 これは多くの場合には、景色の中を見られるだけの場所で、一般的な印象を書き留めて、あなたの心にダウンして、いくつかの手順で外に出てくる、別のシーンを待つことができないので、驚きでキャッチされます。 当惑するこれらのスポットの連続フラッシュ、それは間違って観光スポットへの恐怖です。 道路を歩く、1つになることも古い可能性がほとんど崩壊しつつある寺院、1つの奇妙される岩、1も高くそびえる古代の杉の木、造園、碑文碑文、数千人の希望の木陰の下で静かな古代の自然の本当の色を示しています。 あなたと一緒に風だけではなく上に沿って見るの葉は、古代杉、強力なドラゴンの爪木々の主張ではない唯一の長身に、エレガントなパビリオンの変遷を滴下し、光をクリアYUYE春、堂々と厳粛な関寺、展覧会のスタイルLaxiaパビリオンだけでなく、大仏殿の間では木々の中に隠し、薬典静かで、シンプルでよく女神の寺院の西安雅では、同様に中期を見渡すと、レベルされてコート、南北の雲の山春ので太白をまっすぐに。 これらのエレガントな風景のハイライトではなく、非常にはるかに進んで、そして暖かく再会され、クリーンなエレガントな感じもたらす。
ウィークエンドDaoshan鍾には、深い青色の密な木陰で、古代の建築様式の建物で隠れて発見された。 徐々に接近し、中庭のセットには、壮大なホールになります。 本殿上記の石段の数十に基づき、軒先やボレーなだらかで、特別な印象的な構築されたが、右側の瞬間ホイスタイルに置換されます。 病院の外の中庭は、寺の上にも、尾根のタイルペストの緑に囲まれても、草に覆われています。 古代杉の2つの巨大な寺院の前に、背景には荘厳なホールの下の古代のように見えた。 石の階段を、どこを向いて密接には、単語"メインホール"は、単語の上に水平方向のタブレットYanxiaホールが見て、人々はYangchih。 ここでは、黄色の鯉のぼり、いくつかのFoguangpuzhaoされ、ほとんど一氏の費孝通黒斑の量が中国語の文字、モンゴル語で刻まれて先頭の単語を読む単語"チンギスハーンの遺産博物館ていた。" に見て、神社の中に発見"世代の暗誦"チンギスハーンです。 なぜなら、チンギスハーンの神々に記されては聞いたことがないこれは私は少し驚いた感じを与える。
非常に奇妙な、見て好奇見て、元のは、チンギスハーンの死の後はここでは棺の前に、停止後に深く埋め、および任意のトレースを離れることなく、時間の長い時間、そこに埋葬されたか分からないので。 以降では、人々のために彼の生涯を集めるためには、山の風水宝の土地を選択して、この偉大な英雄、神社の設定を記念して礼拝する人々は、この偉大な人物が何かを使用します。
チンギスハーン（西暦1162から1227）は、もともとテムジンという名前のジンMobeiのモンゴル族に生まれた。 一方、父親が悲惨な日住んでいた10代、死亡、虐待に見舞われ、子供のころにも、大きな野望をする決心をする危険を作成しています。 その後、とチンギスハーンの人気は、1186年に増加し、観客として、"共同ハン"は、部族の指導者の時代に彼の偉大な野望を始めていたが選出された。 1206年、近隣の部族の回復で、モンゴル、鄭侯廷臣の統一の全体として指名したモンゴルの大ハンと名称"チンギスハーン"で発表した。
モンゴルでは、政治や経済の変化は、一連の後、彼は大規模軍事作戦の規模を開始。 、我々は、"、1207年以降から征服する遠大な野望は世界を支配する必要があります"私は長寿の運命をするとその周辺の他の2つのジンを攻撃し、中央平原を入力します。 また、中央と西アジアの征服は、西には1219年、大規模な攻撃をshuaibing、大ハンモンゴルのユーラシア大陸間で構築されたドナウ川だった。 秋の1227年の国の行進で、西夏王チンギスハーンの死を防ぐには、チンギスハーン、死亡は反撃を学んだように、最後の言葉の秘密を思い出したを残して、西夏を征服し、葬儀は、西夏の鄧小平の資本なされていない事件の後、相手のことではない開催を引き継いだ抵抗のスペア。 息子に従って、彼の意志を持って行動するための打撃は欧米の夏です。
チンギスハーン偉大な国民的英雄の歴史の中で、中国の国家です。 毛沢東の偉大な歴史上の人物の人生で多くの尊敬、存在しない"ウーズ春です-雪"始皇帝デュ開始、漢呉ディ劉哲太宗李市民は、単語に加えて、趙Kuangyin、元太祖チンギスハーン、いくつか他の人が持ってきた記載されて貧弱な、軽蔑的な言葉や彼らのために称賛を示す超えて、私たちはその偉大な歴史的影響を見ることができます。
チンギスハーンのショールームでは、歴史の一人を治療する方法があります：限り、彼は、彼らの国を愛する、彼の祖国を愛し、および有料働いていたことを尊重し、礼拝に値するものであると感じるに役立つことはできません。 いいえ問題は、中国国民のもの、すべての後にチンギスハーンの時代、どの国、、主人公。 今、人に関係なく、思想は、彼を尊敬する必要がなく、感心し、彼が大好きです。
見た以上の1500メートル、海抜の高い、どのようにどれだけ高いかは、水には山の高いポストの後に気分があります、山のふもとに下の山に沿って静かなパスの経験で"太白泉"チベット秀也ようになりました。 参照してくださいしかし、2つの山の間の渓谷に沿って、神秘的な突入電流の深さの谷をよりクリーンでクリアな水は、山からの流出に移動します。 ストリームのエッジには、突然、スーパーマリブラザーズこの砂漠の中には人生の活力源にアクセスし、世界のパルスの成長を見て、生活の上で感じてどのようにエキサイティングな、あるセキュリティの意味はされる温泉。 ストリームの銀行へのダウンノートのストリームを手にジャンプリッスンするように澄んだ水をみると、涼しさで、きれいな、深い感情を回すことの影響は、詩的な、私はより良い生活を感じるとの間の風景が発生します。
水のYanxi方向西部丘陵のふもとには、"抱擁のグループ写真雲山"のアーチの下だった。 これは、欧米のヒルズ冬山多くの道路よりも高いと言われては長い。 もともとは2つの山を見て、残りのタイムアウトが実行され、この時点ですることができます希望すれば、再び、できるだけ早くしかし、残念な気持ちのビットを保持"に行く必要が多すぎる"慰安別れを離れて求めておきます。
帰りに、私はまだ山の景観を、人々が熟考熟考午前物事をかむを消化する時間がありませんでした。 特定のでは、チンギスハーンと道教、山の他の文化的なコレクションを記念する、人々は非常に面白い。 チンギスハーンの生命、勤勉、勇敢さ、遠征四重奏、混沌とした時代の人々の間に違いが出るには、道教の教えの多くを実質的文化的な意識は、この紛争は異なると判断さを考えるより多くの人になっている。
道教の擁護者の怠慢、すべての擬似、、離れてきれいにするの群衆狂乱するために、生活の彼の方法の人里離れた、静かで穏やかなものに従うことを聞かせ注意を払うの願いだった。 これは多少否定的な味、そして人間の文明と自然の創造を常に矛盾する。 正、負の抑うつ気分の思考の機会を獲得するには、シークの両方興国も、国の害をすることができます。 歴史的な"Wenjingzhizhi"の成功例ですが、否定されているより豊かな時代の歴史、それは有望であり、規則の結果。 "ラップについては、廃棄物の必要はありません。"のみの思想とを常にハードワーク、名誉へのコミットメント努力する、と光の来る。 それがたとえ、または希望だけで終わりでそれをしないようにしたいと思うし、あえてしません何が終了されていません。 チンギスハーンと道教文化の違いをそのような行動の違いの考え方と一致している。 チンギスハーンの人生と抗議の運命は、このような意識がなく、私は幼い頃餓死が怖いです。 彼が、結局のところ、大ハーンモンゴルとなった、彼らは、全世界を征服し、模索し、大規模なモンゴルを設立した。 彼は、決して中国のナポレオンになりつつあるの怠慢の結果、正確には、世界の変化は、モデルとルールを約束している。
（8月24、2003）
著者：wangzc
