チベットの文化、広範かつ深遠な、長い歴史があります。 五百年前、遠くから九寨溝の祖先は、"世界で3番目のクラス" -チベットのアリの動きこのように、世代から世代へと、強、回族と漢民族を取り巻く一緒にカムの独特の文化を作成する作業を生き残る。
これまでのところ、九寨溝の人々の食料や、結婚式や葬儀および生産方法などのライン、衣服だけでなく、バター茶、白、羽田タップ、活気ある豊かな古代のチベットの伝統：美しい衣服、決定は、セスタス、高地の大麦のワインをまろやかに基づいて維持は、強力な2つの牛論争生命チー大好きです。散らばってマニヒープそびえるラマタは、ホイールの回転のサイクルを開始する、宗教的な信心深さです。
ポーは、ローリングの岩の下にイッテルビウム、寺、飛葛フローダンなど、鐘太鼓、高くそびえる、荘厳明では、チベットボン修道院の末に建設され、毎年恒例の"良い分王"と"馬カイ寺"は、神聖にして厳粛。
しかし、必ずしもすべてのチベットのように、同じではない、九寨溝民俗されますので、ここで、チベットの漢エリアからは、牧歌的な移行帯の農村部からは、その文化の香りの厚さが強みだ。 九寨溝でのチベット族羌族族と漢民族の周りに調和し、イスラム教徒の礼拝のモスク、Minjiang川優の後継者、ワインと鍋壮、床とQiangdi一緒に作成彫りを味わうの相互促進及び共通の繁栄：ハンサムなライダーで芝生のライブ国民統合のメロディアスな曲。
Hokyo岩、エメラルド、川、木がダン飛葛仁Guangyao目、荘厳な建物は、この寺などの宗教活動のための唯一の九寨溝会場----ネクタイです流れがオフに設定します。 修道院の渡り鳥の明の歴史の中で組み込まれて終了します。 1500000平方メートルの元の面積、構造的な洗練された、優れた、全国のスタイルを備えています。 本堂、仏教の経典の床、バンドスタンド、お部屋、倉庫、ようこそハウスなど、ビル全体が複雑で、ダライラマのリビングルームと7つのセクションなどの僧侶。 屋根の金鼎フラッシュ、屋内カーペットの豪華さ、色、荘厳で神聖な彫像。 ラマ寺3人で、100人の僧侶。
最初の1ヶ月の5日寺などのネクタイ、、"と梁分王、"寺は、有名なボンラマ14世を記念して離れて天国に、全体の修道院としてこの日、僧侶たちは寺院に行く必要があります僧侶叫んで渡されると、ローカルのチベット人のきれいな服を着る必要があります寺院神社に表現するためには、誠実で、宗教と精神的な尊厳の兆し。 5月は、毎年、"馬ジー"は、寺院の宗教的な祭りなどがバンドルされる。 、全体の寺にあるLama Temple Chizhai、リハーサルのプログラムに集中する僧侶叫んで、最初の3日間となります。 5月1日、九寨溝と松の周り、Zoige、パケットをブロック、大手レコード、タワー、チベット、ロングカンやチベット、遊びのドレスや寺院など、パーティバー、開くことの他の場所、お祝い事に、贈り物、羽田、チベット語ドラマパフォーマンスの監視に参加する。 その後、小グループエメラルド川に散在し、床とプレーントーストとの友情の上に座っ松林。 若い男性と女性の両方の権利は、鬱蒼とした森Haishishanmeng、カスタムの生活を右にあります。
九寨溝のチベット族の祖先は、元のベンゼンが信者です。 ボン、仏教、ただし、それ以降敗北だったし、今日は地元のチベット人の信仰はインドの仏教からだけでなく、中央平原、仏教、チベット仏教とは異なるとは異なります。 今日毎年恒例のローリングでは、寺院、馬ジー会議などは、まだ王、ファントム不死、神の町でボンマスクの魔術師のダンスのような邪悪な悪魔降伏の保護を着ています。 表面には巨大な歯の牙、乱れている、いくつかの3つの目をじっと目、炎のように眉毛、いくつかの頭骸骨、醜いどう猛な、彼らは審美的なコンテンツの伝統的な意味を超えて、グロテスクな美しさのような表示なっていると感動的な精神的な強さ。
バンドルでは、寺院や村道など、1つは、風力、壮大なロールの一つとして竜の旗の高さの異なる行を見ることができます。 鯉のぼりは、長期舒淇張、白、黄色、赤と他の色の生地やシルクは、旗竿で、垂直方向の吊りテキスト印刷されます。 歴史の記録には、はるか遠くTubo王朝最盛期、遠征隊によると、常に側をオンに減少した。 すべての遠征は、支配者のための報酬には、チンチー立派な戦士、触発され、Shangji宝石、美しい料理、牛や羊の線の馬に加えても、羽田に寄付する必要があります、名誉を表示します。 一次世界大戦の戦士が多い羽田で、会計士に置かれて寄贈している4週間以内に秀明Kadobaするために。 その後、仏教、チベット地域で最高の最高のステータスを取得するには、信者たちは、チベットの長い人の宗教を促進するため開始が承認されているを借りる。 こととして聖書の綿、絹、織物、高に印刷され長く、部屋の外にぶら下げ、太陽と月をクリアすると、叫んでは、ラインの建設を実現することができますかかり、断層、後悔して罪の目的を隠蔽すると主張した。 この意味するように、チベットの人々 、それらをいくつかの心地よさをもたらす精神的な支えを発見した。 持続可能な彼らは神の非常に招待日には、このアクセス権を与えるには、暖かい春の風、湿気や雨、脂肪は牛や羊... ...その場合は、チベットの寺院とされたのまわりで彼らの家鯉のぼりの習慣は、現在急冷ぶら下げ。
しながら継続的に回転するアクセス九寨溝には、1つ、1つの側面につぶやく祈り、またはマニバレルする前に、藍ていくつかのチベット人、またはShouzhi約7センチ、直径10 cmサークル、2つの小型耳マニ手ホイール垂れ下がっているの高さを見ることができるターンバレルIkutsune。 毎年、一日一日の後、イーオンを停止します。 これは、仏教の法律によると、ここでは、回転ホイールや手、それは、バレルのターンが分かったときから不妊治療を再度。 場合は1000倍、救いを得るため、いくつかの敬虔な信者たちは、マニマニ手輪され、回転ドラムは、自分の人生を完了して停止し、罪を避けるため、教育。 彼らの側に、遊戯には、常に"？マニ？？？"を繰り返しささやくバレルロールラウンドつぶやく祈りの側の電源を入れます。 この6つの単語、チベット仏教、真言六安さは、すべての大乗仏教、価値観と目標を、殷6番目のマントラのメリットの十分な手段としてはされて忠実なの概説音訳。
九寨溝では、いずれも壁に"絵を参照することができます 
"Wordの。" "は、古代の時代には西インド諸島、ペルシャ、ギリシャ、歴史の中で他の国々の多くの部族の呪文は、しては後のいくつかの古代の宗教が続きます。初めに、人々は、火災や、太陽の象徴として、後に参照してください標識の間の一般的な人々が信仰のオブジェクトへの祈りを祈っています。古代インドの仏教の普及に伴い、"と "Wordが中国に導入されました。インドの仏教の言葉は、"市里サドルブランケット協議羅瞬間"読み取り専用として、"これは、海で幸運の象徴、中国の仏教"の間に空に向かって存在している縁起の良いHaiyun相"を意味する "単語の翻訳文は、2つの場合は、最初に言葉を"美徳"は、仏の無限の恩恵を強調した。その後、日後には女王として翻訳された唐玄宗教の後に、北魏本を読んで、以前の1つは、10000"のように変換"の文字です。し、その後は"10000"は、すべてのメリットの世界設定を意味します。九寨溝、チベットの修道院や家庭で、" "は、チベット語では"内容"を読むには高貴、神聖、吉祥の意味は、同じ時間と見なされるのは悪魔の追放は、平和のシンボルに恵まれています。
ときに、ツリーへの訪問者の行は、村の場合、は、仏塔を参照することができますし、ツリーの近くにヒスイの玉滝のしぶきとは、ツリーの澄んだ青い海に飛んでいる特殊な文化的イデオロギーのうちグループは、伝導エコーされます。 この塔はチベット仏教の僧侶や精神的な睡眠の生活石仏です。 その建築の形とインドの"ストゥーパ"タイプの塔、Tazuo、塔のボトル、ターシャから3つの部品類似点。 Tazuoと下位層の上部、下部少し大きめに、"に代わって、地球の意味は、この世界"に悩まさ分割された。 わずかに"楽しい呉の小さい上の注文のパス"生まれ変わりのは、エンドポイントされているプロセスを指します。 タワーボトルも2つの部品には、ボトルの体は、"ウォーターポロとして知られて下の部分から構成されます。" "火の円錐"のボトルネックの上部にも、火災の"合理化として知られる。" ターシャは、上部と下部の2つの部品、医療、時には"息"や"風"と呼ばれるの下にある塔の下の部分は、上の塔は、オーラの素材の世界から離婚することには、"精神"や"スピリット"、ブレンディングは変動するの精神で、参照するか、として知られて。 この"と"仏教の"4つの円を4に"----大地、火、水、空気、パゴダでは1に設定します。 信者は死の誕生を観察するために、非常に直感的なエンティティ---- ---- ----ホイールのライフサイクルの精神で生まれた網羅することは決してすることができます。 僧、仏の肉の塔に埋葬だけではなく、彼らが"四界に"教義は、復帰し、これには""生まれ変わりたいを見る、超人的な強さの"生まれ変わり"。
