歴史の記録と現代の学者の報告書は、我々はGaoshan上のさまざまな民族を持つことが結婚の予備理解している。 しかし、コミュニティは成長している、いくつかのオリジナルの結婚も変更になった。
結婚間の緊密な親戚の<br /> Gaoshan の結婚の形一夫一婦制の禁止、婚外、家族。 のみパイワン族、内縁関係のルカイ族の高貴なリーダー時折習慣。 結婚の倫理的道徳的な側面も厳格な要件：禁止側室、または彼の女性不倫とされます。妻は他の不法な性的関係することはできません。 結婚の基礎として自由恋愛の量のほとんど。 年齢は結婚のために明確に定義されていませんが、彼らは大人の儀式を結婚する前に、男性が通過しなければならない、女性は結婚前にライフスキルに精通してしなければならない。 唯一のマスターのライフスキルは、生命保険を持っているため、この結婚はより合理的であるか、家族の構成が安定している。
すべての民族があるの結婚Gaoshanフォームは違いが、いくつかはまだ母系結婚風習を保持します。 アミ族の人々のような招贅人気結婚は、既婚男性は、結婚のデュアルフォーム。
招贅、またはコールの妻の家族の名前、彼の妻としての彼の妻、妻の家庭での生産と労働から、既婚男性、自宅の一族のメンバーです。 母系降下から計算、女性が継承されます。
この母系の練習の結婚生活の外は、男性は一族の主なご滞在の女性に一族以外の結婚、継承。 この1つの兄弟や姉妹異なる氏族に属するので、再人以上、女性の現象が出現韓中国の税関が異なっている。 平埔族の結婚のこのフォームは、韓中国人の間で人気の平埔族の人々の影響を変更いた。
既婚男性は必然的に男の子を祝うていないし、女子学生の現象を記念して、息子の好みの現象と同じですつながる、問題は家族のために経済的決定されます。 "人気生まれ変わる女性が、再び男性を生まれていない、男性は余計な他のは、女性が自宅で"（林銭ライト（台湾集省略）現象は、男性が女性の労働力を結婚決定、夫を満足していた男性の両親はできませんが人間のメンテナンスは、女性と男性の二次の位置に住んでいる家族のプロパティを継承するので、"子どもがあなたのお母さんからの早期の単語を飲む子にRenyuanヤン氏は息子がいます。再度再度男性と女性の生まれ生まれていない、家庭の子供を持つ男性の"現象ではない。
社会は結婚のより多くの合理的なフォームになるように。 黄集は？で（台湾でチャ）に記録された記録："女性は妻方居住の夫、男と女と結婚していたです。招贅男性よりも耳を傾けるが、若い男性と女性のサポートが終了して結婚している。人以上結婚に従事に耳を傾ける女性が、若い女性を息子相続人として。"いくつかの"はしかし、人気のある長期既婚男性と女性の自宅で、私が余計なだった"といくつかの"鉛の男性が自宅で女性と結婚することも、女性と結婚...お部屋"この開発のみ男でも女高齢の親として、多くの冗長は、男性と女性の新入社員より多くの人は結婚を聞いていることを意味眠るために家にいて、いくつかの長期既婚男性と女性は、いくつかの若い男性と既婚女性の。 様々な民族が異なっている。 タイヤル、闇、サイシャット族、ブヌン族、曹操の人々、ルカイ族の人々、平埔族パイワン族の人々、主に女性、実際に結婚した。 どこ亜美は、プユマ族の人々は、両方の既婚男性、既婚女性も。
また、結婚サービスのフォームと呼ばれる結婚は、それは、両方の男性と女性、結婚、甲は乙、党議員は、労働党に失われた場合です。 Bは一定の期間党に労働するために必要に、損失を補償するため。 男の家に結婚亜美母系社会は、女性、水、抜本的な、Tsuishineのようにフェッチを含む動作するように。 曹操は、家父長社会が、男性は父親に自宅で仕事に役立つと結婚し、わずか2つの年として、多くの56年の子供が生まれてからに至るまで、としては、自宅に戻るできるようにする。
曹操の人々は、ブヌン族は結婚のいわゆる交換をして両方の男性と女性それぞれお互いを結婚する他の結婚には、人々はしばしばサイの夫の妹が彼の妻の弟と結婚。
<brは結婚のプロセスをの/>を結婚発生した場合の結婚は、3つの段階が：求愛、婚約。
無料でより一般的な愛の場合Gaoshans様々な民族、それも自由に選択できるが、しかし、両親や家族の長老の同意だけでなく、親を決定する。
平埔族の男性と自由を愛する女性が、両親は彼らはそうすることお勧めします。 "少し知っているEGLは、"本が書かれ、平埔族は、"最初にして結婚歓迎、仲人なしで新入社員を受け入れていない、男性、女性、古い、優雅な、そして和志ヤンを意味する。"へは、女性の結婚適齢期、我々が構築できる独立した家や公共神社の女性専用住んでいます。 夜になると、男性は登録暁に鼻を爆破する、ハーモニカを演奏彼のために称賛を注いでお楽しみください、ブロー口ハープ、または花や他のものの贈り物を始めた。 女性が合意された場合、当事者はレッド商工会議所、あるいは一緒に生活を解放するようになった。 そして、再結婚式のライセンス手続きを行うことで合意した親を教えてください。 清柳のは、"小さな海の旅で"このボリューム上の書き込まれ："女性は鼻シャオ吹いtoキーで、ハーモニカをplaying another部屋でlong、parentsはいたhome、young求愛をhave、女性の世界とpersonとのカオス、完全な混乱の最後。ため長い間、女性はに愛を選んでですワン寿、ワン寿明許プライベート意味も。"
タイヤル族は、アミ、プユマ、カスタムしています。 タイヤル族は？？グループが最初に口ハープを販売する、女性に言ったし、女性に女性が再生に戻りますならば、彼らが同意し、男性と女性とすることができます眠ってから、しかし、別の女性と一緒にする必要があります。 男性は女性の女性のジュエリーに興味がそれを得ることができる場合、男性と女性の太魯閣のグループは、道路に会うと、しない場合は、回復することができます女性、または寝には意見を、ランデブーに似て太魯閣には数日を表明他の男に側に対象。 男性のプユマ族の社会は女性の家にビンロウの束と、彼と結婚し、静かに椅子、次の女性の家に、女性は男性に戻ると、男は再び女性を与えることが、女性は、後に審議をそれかどうかを受け入れるように答えた。 ウィンドウを開くことで合意した場合、亜美奇妙な秘密結社は、あまりにも熱心には、最愛の人に行って寄付家族の夜は口のハープを、女性再生女性は、最初の音声ナットとタバコを人間社会の結婚するので、その男と同じキルトで入力。 花蓮はQilai男が提案し、1メートル以上薪とタンの女性の家に長いパイプセントの美しさは、女性は認め、その約束の意味。 あみもの人の新郎に女性を持っている特別な人への記念品。 また、体力テストは、男性は亜美とパイワン族の男性は、1つ以上の男性も、女性をスポッティングする場合の方法と結婚し、彼らは山の競争アカシアの木にカットする必要がバック誰負荷までの女性の家に、最速の勝者です。
婚約は、実際には、既成事実を発表することです。 最も重要なことは、持参金を送ることです。
平埔族の人々の関与とは式典では、男性のみビンロウ、布、緑と赤の布で送信されます。 ヘッドバンド、もち米、生の鹿肉、豚肉、海の貝、銅、鉄のブレスレット、銀とスズのリング、ビーズ、渦巻きなどのプレゼント。 しかし、民族の経済状況ではないすべてが、で、ので、それらのいくつかを得ることができる、この花嫁価格は象徴的である。 平埔族の人々は子供の頃から婚約の習慣があります。 黄集？"によると、台湾のレコード"レコードを切り出すこと："小児の関与をスパイラルで、名前を'アリ触'、15歳、女性ホームの食事の提供と新郎、新郎李ルテニウムを設定します結婚式、5年ファンメディアも、その夫に自宅で、リードプロ夜明けをごちそうチェン彼と報じた。"と"引っ張って歯が""小海旅行ノートに柳のによると婚約のカスタムは、"記録："博士ワン寿の少年を上顎歯の横にハンマーに付与女性二座、女性は男性のための、有料また、女性の部屋に2つの歯を、結婚の日ドリル"歯が決定結婚をそれぞれ、各コレクションは、この結婚も、男性と女性の自由連想に終止符マークのサインは他を見る引っ張る安定性。
亜美より正式な婚約、両親の女性の家で、通常の男性、女性の母親、兄と結婚し、夫の同意を得るには、男性との結婚を仲人してください。 夫の口頭同意が、女性は新郎には、抜本的なを含む動作するように服を着る、水をフェッチする必要があるTsuishineので、約1カ月。 新郎は男の母親が結婚することを決めた女性に言った："あなたが戻って、結婚式の準備。"女性は家に帰るとそのparentsをtell結婚式の準備、serviceもstopped。 両方の男性と女性は一族の飲料には、招待されて婚約を発表した。
サイシャット族、ブヌン族、両親や家族の長老Zhuhun結婚ではない完全に自由で曹操の結婚。 いくつかの結婚適齢期未満で従事していたとき。 サイシャット族の人々は結婚としてパルプを持って、闇の女性は14歳の婚約者を持って、カオ4歳の男の子が親の親を提供していた。亜美男性14歳、8歳の女性の間でカップル、男はピアノの夜を売却して、こっそり寝室に、しかし、常軌を逸したこと請求になる。
パイワン族の人々はマキアコミュニティ婚約式と感傷的な、女性のハウスワインやスイング公判前の準備、女性の家は、女性がブランコに乗って座って、ワインのパンを伴う人を求めて、男は彼女を押した。 Dangqiを振るします。 家族はゲストの夕食に来て、宴会は、曲開始と笑い、それが活発です。 中央ダンスの女性、男性と女性の手円、飲み物。 調査によって1つのポイント仲人は両方の男性と女性が恋に落ちる、彼女の両親と参照してください持参で合意した、女性の家族のいずれかの準備ワイン結婚式の準備をします。 結婚前に、男性は、女性は機会をホーム結婚前にゲームを深める気持ちのスイングに行くにかかった薪の新郎を送信します。
プユマ族の人々の関与ではなく、特別な贈り物はビンロウの実、女性のワインと肉のホームフロントで準備の午前4時57分男性と女性の服を送信することです。 息子の病院に入院する女性の母親は外の夜に立っての女性の家は、中央には彼が食べられるよう、ナットの束を置くドアは、わずか5以上のコックを開いて閉じので、息子がベッドに女性と部屋に入った。 夜明けには、男は立ち上がっていた若者の集会に翌日戻り、夜の中の女性の部屋に行きました。 繰り返し数ヶ月、女性は妊娠して正式に結婚されるまで後。 これは、カスタムドア外観の家です。
あみもいくつかの民族の中で最初一緒に潜在的なウィンドウを生きている、として結婚式。
特別な治療を持っていないため、双方のブヌン族の結婚満足度。 カードなどのコミュニティの関与は、反対側の女性は、男性は、便利な驚き、ハイジャックされた、強制的に花嫁と女性の家族との夕食、翌日飲むことになるの距離略奪満足していない。 女性の両親と弟に対して、多くの場合決済の女性の両親は、新郎の弟場合は、敗北で戦っている花嫁は、人間を愛しているなら、正常に結婚することができます。
ウェディングGaoshansは非常に重要な日のために、人々全体の部族として来て、ダンス、飲酒を祝うお祭りは、すべての夜は長く、とても忙しいです。
平埔族両方の男性と尋ねた女性は、また、各家庭、ダンス、前例のない祝福に来て宴会部族結婚披露宴を準備すること。 "小さな"レコードを知っているEGLは："男性と女性の両方のセッションを、それぞれの製品は、生命李と、鉛の男性が自宅で飲んで報道機関の女性と結婚するお祝い。住居侵入窃盗も、既婚女性は、国民が飲むには、招待されるという息子は可能"3日後に結婚し、新しい娘-ホーム叔母と夕食で母親に返されます。 歌と踊りの祭典と女性の家は、既婚女性、ドレスアップ手に参加し、円に引くと、体のスイングを移動すると、リードの歌声を、お互いに答え、目には、非常に複雑閉じて頭を振った。 小麦などの親類は夕食会で、いくつかの民族グループは、殺害の牛に加えて、死亡豚以外にも"アワ、赤ん坊のような形、つまりあなたがたZhaoxiong根を取る。カップル一緒に、白、簡単に。"
、祭りは、同じ時間を祝う同様に、パイワン族の人々が賑やかな壮大な結婚式が、ダンスで異なっており、山やCheyebuguiへの脱出に隠れに花嫁ので、新郎を見て回る。 この習慣は略奪結婚遺物左です。 結婚式の日、若い男性と女性の社会新婦の家のダンスに集まった以内。 リーダーへの彼のガールフレンドでその夜は、花嫁、同行一人の妻自宅で泣いて、体が"悲しい"気分を失うことになる掃除しなければならない。 時新郎が新婦を見た場合は、花嫁は、花嫁と親戚や仲間にキスしたい山に逃げた。 そして、他の友人は花嫁と花嫁の故郷から新郎の友人に戻ると、新郎新婦を取るには、この時間は花嫁は大声で泣き、交流から切り離されて男から結婚前に花嫁とそのような闘争を行うていた。 次の夜、新郎新婦の次に家、花嫁は、アクションを閉じますした。 スタンピード花嫁、花婿の友人とし、花嫁の帰りの背中を探しに行く。 この手順を繰り返します3回。 4番目の夜、花嫁が戻ってブドウのボリュームで縫製するので、花嫁と花婿枕、ナイフカット杖で新郎は夫と妻を形成した。 第5日は、花嫁の価格仲人と新郎が、女性の家を送信するために自宅で贈り物のすべての種類の親戚に与えられる女性を入れ、また、装飾家具を寄贈新郎にプレゼント。 6日、新郎、親戚、仲人、若い新郎新婦の帰国を抱えて。 花嫁は泣いて停止しないでください方法です。
他の民族のパイワン族の人々が同じような結婚の習慣がある。 場合筏湾でマキアクラブ、ドイツ語クラブ、ラバルグループ、ブルーワーグループマヌー呂クラブや社交クラブ。
マキア社会の結婚式は、花嫁の家族に新郎ゲームのスイングを行うには、代わりにゲストを待つ、歌っているとの饗宴終了すると、男性と女性の踊りは、個別に、男性と歌の女性の叫び、何度も繰り返し座って、花嫁は、立つことができないしなって、山に逃げたが、 Cheyebugui。 チェイス新郎は翌日、花嫁と花婿や友人を見つけることが出来るかと彼女の両親、みんなに再び祝宴、新郎新婦がキルト間で夜は、その家の醸造を行って祝う彼女を返します。 3日目に、男性は女性に、持参金を送り、女性の家族の祝宴を誘う。 新郎新婦の4日目は、キルトと一緒に家に来る、5日目の前に花嫁の家で朝一緒に。
ドイツのクラブは同じ儀式があるが、男性と女性は夜遅くまで歌に泣いて、新郎と彼女のボーイフレンド、彼らは"格闘"が起こるの女性が、新郎の友達がうちバックアップします彼の家の花嫁生ルアン、彼女は、彼女の右手ロケットに乗ってを保持する矢印元の席では、夜明けにのみ点在別れを歌って続行します。 繰り返しますが、この3つの昼と夜、右腰に右の肩から花嫁は、左腰に、両端56エンドをプレイ腰のピピ"ペンブローク"1、ビームを肩を残しました。 ガールフレンド2〜3人が歌や踊り、地面にひざまずいて、空気中のグランドの前に円を描くように移動するために手を入れた。 新郎新婦の友人が機会をかかった徐々に、最後の手段は、ベルトから、新郎が腰巻の距離が、花嫁のハードまで抵抗し、最終的には掛け布団とそれを引き裂くの2つの結び目の結び目を解くことにベルトを解除します。 それ以来、2ヶ月または2年間の花嫁の家を持って仕事の後花嫁の家に花婿。
女性のラバルグループは結婚から泣き始めた以上であり、表紙に実行して、花嫁を見つけるために戦って、新郎と少女の家と地面に彼女のスクワットを行い、家の女の子を返送。 その後、新郎新婦に行く鼻ラインへのアクセスの間には、新婦のズボンの締め。 新郎新婦は同じですが、配置新郎が解決することはできません。 次の日の大規模なスパイラルコンパニオンを送信するのを待つ、仲間でするにはクーフェンさんはアンタイド、または他の結婚式は、友達や家族のプレゼントにギフトを完了完了すると、新郎が花嫁室、いたので花嫁の手鉄後には、花嫁から支持that 。
マヌー呂社会の花嫁はタイトなパンツの縫い目のうち、隠れての逃げ、服装の男性の後回収された、花嫁は部屋に端を保持するために拒み、我々は自分の部屋を引くことを余儀なくされ、花嫁と花婿の行へのアクセスのための仲人式典の後、李と鼻全体新郎ソリューション区鳳します。 この時点で新婦が叫んでいた："私は古い"になることをしたくない、と泣いていた、仲間の強い、掛け布団だけで新婚カップルのコンソール。
父系システムルカイ族の人々が同じような習慣がある。 大きい場合Nanshe結婚式、トウモロコシの耳と並んで、新郎新婦の出口側を歓迎した後新郎新婦。 女性の親族や友人がパーティーに家庭で行って、トウモロコシの耳と並んで同じ両面。 次に、楽しませ、お客様のユニゾンの別れの歌は、花嫁の機会をロープを使用する予定足をXiezhu服コーナーでしゃがんで縛り、新郎の友人が、花嫁をラップし、新郎の投票に毛布の使用を表示するには、新郎の関係を絶つ毛布、ナイフはロープを、結婚式の終わりと見なされるカット、それも略奪結婚の遺産である。
ブヌン族のコミュニティの結婚式ダン奇妙な方法は、マニュアルの家は家族全員花嫁と背中を略奪し、ワインと女性家庭料理奇襲の肉率を準備する女性を、使用直面を回復する前に、非常に幸先の良い夢を行うには方法を勝者を決定するレスリング。
離婚と再婚です。<br />は例外Gaoshanは、ある結婚をの離婚と再婚。
理由は離婚のための非常に単純な、2つだけ、1つの姦淫、およびその他の感情的な対立です。
さまざまな民族グループの婚前の動作がGaoshanはほとんど干渉、男性と女性の間の相互作用がは無料ですが、一度結婚され、男性と女性の間での動作は慎重に、顔の制裁が必要です。
タイヤル族の人々は、しばしば夫妻でも、首長やその家族の陰謀殺すために姦淫人を見つけるには、大衆は見逃すことのできない。 1972版台湾省の文書編集委員会"地名辞典台湾省のまとめによると、"記録："光緒は18歳スールー族砂投のコミュニティグループのリーダーは、変化なしの若い女の子と泉のように、コミュニティ公共契約を浸食することですので、のショット;光緒年間の女性霧コミュニティカナンのコミュニティが行為をわいせつ、女性の籐のケージがLTK急流に読み込ま人;投法ウクBugeコミュニティグループリーダーと妹、しかし、すでに婚約、彼の男性と人、複数の不倫、浮気、社会公共投資カンタ平野からしかしと虐殺の決議後。"
曹操は、結婚後不倫の結果に対処、離婚です。 村長は当初、と姦淫の男性と女性を懲戒処分への不倫の髪をつかむには、枝がお尻を姦婦、をタップし、姦婦と彼女の夫が再全身を再生して支払う、誰かが仲裁までして、離婚をした。
亜美離婚が両方の男性と女性を作ることができる、学者が6女性5人の男性に要約されます。 4同じ：不倫と、ない子どもたちは、悪質な病気でした。 違いは、女性も2：怠惰、盗難を作られて、男は1つは、病気をした。 女性の離婚が4であることを意味：最初の妻と息子に母親は家に帰る。第二に、男は、彼の妻は彼に夕食を与えていない。第三husbandを仕事に復帰作業、妻はビンロウジの準備に彼を与えていない、タバコ、4戻って親戚と一緒に暮らすに行く夫を教えてください。 夫は離婚より簡単なだけで、自宅に戻るには、彼の妻を教えていないし、彼は離婚の交渉が求められる。 一族の親族の党会議のイニシアチブが必要と一族の長老たちの決定他の親戚の交渉後に募集転送補償問題を必要とする配置。
Gaoshanの男性と女性は離婚後再婚は自由です。 しかし、再婚再婚のシーケンスです。 双方が離婚し、最初の男と女を後に結婚結婚することで合意した場合、夫が離婚、女性は最初の結婚、夫は結婚することができます。妻を離婚のために、最初の男性と結婚し、女性が結婚することができます。 それ以外のプロパティは、処罰される必要があります。 注文は厳密にはセルビア人のすべての規定の実施を保護するためには、これらの再婚、従うことに。
人族の監督の下で離婚しての動作は、コミュニティのすべての違反は制裁を課す場合。 黄集は？"台湾海峡"のレコードをレコードを切り出すこと："日から行くようにとのカップルを男は、結婚しないと結婚していません。産牛肉の行はから誰最初の結婚罰金に至るまで。"いくつかの罰金やワインを課す。 彼の元妻や元夫の家族と一緒に再結婚の戦いは、接触を絶つ。
未亡人場合再婚は、有効期限後に喪に服しする。 、数ヶ月または数か月、いくつかの6ヶ月または1年と3年の長さを変化させるすべての時間を停止の結婚を追悼。 昨年、夫男やもめのタイヤル族の未亡人の結婚の禁止の規定、わずか3カ月故人の妻の喪に服し、あなたが再婚することができます後です。 サイシャット族は、未亡人と死者のための3年間停止して結婚した男やもめを提供し、未亡人は彼女の両親に戻り、その後再婚。 亜美と男やもめは気メイ再婚することができます。 内閣府のカードは、ブアグループ、男性は50、45歳以上の女性がいた場合は、原則的に、再婚することができる、配偶者があったため、今はもはや肥沃。
