班禅大师灵塔下的思考
——《领导科学与领导艺术》备课札记之三
华中科技大学人文学院陈海春
我在上课时对学员说，一个领导者需要记住的话有很多，但有一句话是万万不可忘记的，那就是：“政声人去后，民意闲谈中”。一个人的从政声望，不是他在台上的事，是要看他下台以后人们如何评价他；不是他在桌面上的事，而是人们茶余饭后如何评价他。从政者最可悲的是，在位时听不到一点点人们对他的真实评价，下台后又没有朋友与他谈及此事。因此，从政不易，不易在于从政者要有自知之明；不易在于从政者要注重自己的公众形象；不易在于从政者要为人们做点实实在在的事情。
在那木错湖时，一位北京的朋友给我打电话，希望我赶快到北京有急事相商。一则“非典”过后，北京人民生活怎样我想知道；二则神湖来电不可小视，于是我决定缩短行程，只把重要的地方走到。其他的地方待下次再说，我与西藏有缘，我还会再来的。
要说重要的地方，到西藏有两个地方必须去，一是拉萨的布达拉宫，二是日喀则的札什伦布寺。
先到距拉萨300公里的日喀则。日喀则，藏语称“喜噶次”，意为“如意庄园”，已有500多年历史。它位于雅鲁藏布江及其支流年楚河汇合处的河谷中，平均海拔3850米。公元1447年一世达赖根敦朱巴在日喀则兴建札什伦布寺，日喀则渐兴，发展成为后藏地区的政治，经济，文化和宗教的中心。
到札什伦布寺就一定要朝拜我心仪已久的十世班禅大师灵塔。十世班禅灵塔祀殿释颂南捷，“释颂南捷”，意为天上、人间、地下三界圣者的灵塔祀殿。灵塔高11.52米，灵塔祀殿高35.25米，总建筑面积1933平米，是扎什伦布寺最壮观的建筑物。1989年1月28日，十世班禅在他的驻锡地——西藏日喀则的新宫德虔格桑颇章圆寂。大师圆寂后，按例进行了藏传佛教独特的丧葬形式——“塔葬”，也称为“肉身之制”。现在大师的法体法体端座在孜恰殿内一米多高的法台上，法体头戴黄教尖顶黄帽，身披绸缎法认，右手持金刚杵，左手持法铃，似在进行庄严的法事活动。
在大师灵塔下，我闭目合掌，思绪万千。
大师不易。不易就在于他始终不愈坚持一个方向，至死不改。他的一生恰好处在二十世纪中叶中国政治最动荡的年代。他生于1938年2月3日，三岁那年，被寻访认定为九世班禅曲吉尼玛的转世灵童。1949年6月3日，在青海塔尔寺坐床，继任十世班禅额尔德尼。不久，大陆解放，少年班禅即致电毛泽东、朱德，表示拥护支持新中国新的中央政府，并恭请人民解放军入藏。后来，在堪布会议厅和人民解放军护送下，从青海返回西藏住锡地日喀则。他在若干重大的历史事件中都与共产党站在一起，得到了党和国家的信任，成为中国共产党的忠诚朋友。在1959年4月召开的全国人民代表大会上，他当选为全国人大常委会副委员长。但是，他也遇到了许多不幸，文革前被“边缘化”，文革中“蹲班房”，但是他都挺了过来。当然，我们党也对大师不薄。按旧例，圆寂的达赖法体可葬于金箔灵塔，圆寂的班禅均为银箔灵塔。十世班禅圆寂的第三天，中央政府即作出决定，国家拨专款6406万元，包括614公斤黄金、275公斤白银及大量珠宝等，在扎什伦布寺为大师修建一座金箔灵塔，实行塔葬。
大师不易。不易就在于他作为一个地方的宗教领袖和一个国家的高级政治人物，必须协调关系，化解矛盾，在特定的历史条件下，让多方都满意。他当年的身边工作人员回忆：“爱党不入党，信佛不辱佛”是大师的风格。“没有共产党就没有我班禅的今天”成为班禅大师的口头禅。他讲经时，总是要用一半以上时间宣传党的政策，号召群众要热爱共产党。但爱党不入党是他坚持的又一条原则。他说，我虔诚信仰佛教，从来没有想过放弃信教，而入党必须放弃信教，我做不到，做不到的事我从来不去想。大师虽不穿袈裟，但还是班禅额尔德尼，是无量寿佛的化身主持佛事。文革前，他的著名“七万言书”——《通过敬爱的周总理向中央汇报关于西藏和其它藏族地区群众的疾苦和对今后工作的建议》，是他一贯热爱党，热爱祖国，珍惜藏族同胞和其它兄弟民族的幸福生活的见证。文革后，他再次被当选为全国人大副委员长。在他去藏区视察临行前，邓小平对他说：“你是我们国家最好的爱国者”，视察中“你自己的活动，可以放手，不要顾虑”。“你在这次下去的时候可以说，文化革命中那些事情都错了。你不要怕，就说这是中央领导同志讲的。”重新工作后的10年中，大师不辞劳苦，风尘仆仆七次去西藏，三次去青海，两次去四川藏区视察，万里高原到处留下了他的足迹。
为官者，就要象班禅大师那样具有人格魅力。领导者的个人魅力主要体现在领导者的内在特质和公众形象上。领导者的人格魅力，就是领导者在被领导者心目中的威望和信誉，是被领导者对领导者心悦诚服的一种精神感召力，是领导者对被领导者有一种权力难以达到的巨大影响力。
为官者，就要象班禅大师那样具有方略魅力。领导者的方略魅力主要体现在领导者的大局意识和战略思维。领导者的方略是指领导者为了完成使命谋划和实施的通盘计划和策略。领导者的方略魅力，就是领导者依据自身的优势，在给定的历史条件下，对自己所管辖的事情，作出有理、有利、有节的安排。领导者的方略较之领导者的个人形象对一个组织更加重要，更加长久。如果说领导者的个人魅力讲究的是给人良好的印象以达成领导效能的话，领导者的方略的直接目的就是行之有效。换言之，行之有效的方略才算得上是有魅力的方略。
现将在纪十班禅大师圆寂十周年座谈会上，已故的中国佛教协会会长赵朴初先生的一段话作为文章的结尾：像十世班禅有才有德、爱国爱教的大师实在难能可贵。
作者：chc4123
