东坝，素称“左贡小江南”。该地，四季如春，气候宜人。仰天，蔚蓝天空，轻线素描，山峰出峭，庞枝触云，雁雀留声；俯瞰，果林轻舞，山路蜿蜒，怒江狂奔；远处，绿洲茫茫，白屋点点，马铃悠悠，书声朗朗；近点，泉水温婉，山峰神似，农民古朴，孩童无邪……
东坝的民居集汉、藏、云南纳西族等风格于一体。这些房屋体积庞大，选料考究，设计巧妙，精雕精细，外观雄伟壮观，内部富丽堂皇。房屋依山、依道、依水、依果园而建，放眼望去，宛如古代的宫殿群，气势磅礴。
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东坝，素称“左贡小江南”。该地，四季如春，气候宜人。仰天，蔚蓝天空，轻线素描，山峰出峭，庞枝触云，雁雀留声；俯瞰，果林轻舞，山路蜿蜒，怒江狂奔；远处，绿洲茫茫，白屋点点，马铃悠悠，书声朗朗；近点，泉水温婉，山峰神似，农民古朴，孩童无邪……
东坝，这个响亮的名字，很久以来，因各大知名媒体的广泛宣传，而被喊得越来越响；到访游客在类别和人数上，也逐年增加。东坝对于左贡，尤如夏威夷对于美国，巴厘岛对于韩国，是绝对环保性的江南美景！
东坝乡位于左贡县西北部，怒江流域，面积1680平方公里，辖13个行政村，纯农业村9个，纯牧业村1个，其它均为半农半牧村，全乡393户，共3167人。乡政府驻地海拔2780米，东坝乡主产水果有葡萄、苹果、梨、杏、桃、石榴、枇杷、柑、柚子和橘子等，干果主要以核桃、花椒为主。百姓除完成基本的农牧业生产经营外，其家庭收入主要以各种劳务输出和销售林果产品为主。
奇妙的地形、独特的气候、宜人的风光、传统的理念，孕育了东坝优美壮观的主流民居、传奇魔幻的播贡神山、水天一色的萨拉温泉、“一妻多夫”的生活方式……东坝为此而精彩，精彩于外界“茶马古道”沿线的特殊宣传，精彩于“大香格里拉”宣传圈的备受关注，精彩于深谷里实现的“多元”融合。
东坝民居介绍
东坝，拥有碉堡式结构的楼层民居，被浓密果林所包围的远景，在视觉上，直接冲击着当代都市建筑的特质和流行别墅的走向！
东坝，融入宗教等多种元素的居室装潢，大胆实现了多种比对过分强烈的颜色搭配组合，对现代人追求简约的家舍装潢，造成视觉感受的直接冲击！
东坝，传统独特的“一妻多夫”的生活方式，直接冲击了现代人“一夫一妻”、“闪电婚姻”、“同居时代”、“丁克”和“AA制”新概念！形成现代人与东坝人生存理念和生活理念的大对比！
一切，都得从民居说起。
正像宣传圈里所称那样，东坝民居是“大香格里拉”和“茶马古道”沿线宣传景点中，最别致、最有人气的一处景点。作为普通人的别墅，东坝人多数是倾其一生而建成。东坝民居的建成是方方面面、角角落落的，做工精湛，风格讲究；集一切木工艺术于一体，有古今结合，有中西结合，有僧俗结合，有汉藏结合……。单就工艺雕刻而言，东坝民居有圆雕、浮雕、镂雕、链雕、透雕、半浮雕和线描等，仿佛中国古代寺院、宫殿、亭台楼阁、小桥、村舍等，观一斑而知全貌，可见东坝的民居是以“多元素”的大融合来吸引世人眼球的。
房屋结构呈碉堡式外型，土木结构为主，四面以梯形状向上延升，尤如四架梯子同步拔地而起，只不过，这梯子要有足够大、足够宽、足够厚实，要有明亮的窗户镶嵌其中。东坝门窗尤如房屋的眼睛，鲜艳夺目，使人惊叹，它做工极其细致考究。门框主要以成型的雕刻统一安置为主，门上除安装必要的门环把手外，其他主要以绘画为主，整体讲究的是门框的雕刻艺术和门面的绘画艺术，大小门皆是如此风格；而窗户雕刻镂花的艺术则是框架与窗扇的同步进行，框架较之门框，毫不逊色，总体比较，面向客体的窗扇是颇为考究的，以木工雕刻图腾为主，以框架镶嵌为辅，也有直接用塑钢窗代替的。最为吸引人眼球的是东坝特有的“木隔墙”，纯木工制作，仿佛木工为质的挂毯般，精彩纷呈，尤如水墨山水画，却又不显单调，立于走廊与房屋之间，观之留恋忘还，触之爱不释手，依之合影无数。可真是，品之无穷尽矣……
总之，东坝民居仅门窗看、走廊看，或中式，或西式，或古朴，或现代，很难明确区分何为中西式、何为宗教元素的装潢，何为古现代，何为藏汉结合……只有亲自感受，亲眼所见，才能被其庞大的规模、精湛的工艺所震撼。届时，你将觉得区分彼此显得有点过分小气，浑然一体才是它最美妙的组合，平心静气去体会，心平气和去感受，得出的结论是：东坝，我不虚此行！东坝，真是太美了！
这时，劝君稍作休息，不妨到院庭走廊走走，到屋内欣赏一下陈设家具、屋内墙体壁画、框架色彩搭配等，精心体会一翻宗教元素的装潢，此时，是否豁然开朗呢？对，的确，房屋整体呈碉堡式结构又仿佛是西藏寺庙建筑的特有结构，再观角角落落的镂刻、雕刻、钻刻、绘画等特殊工艺，再到现代内地版组合家具处看看，推开塑钢材料制作的沙窗门，站在现代地板砖上，向四周浏览，这时瓷砖装潢过的灶台、液化气罐、自来水、欧式沙发组合、家用电器等都将印入你的眼帘；而后，走到房屋顶层，观周围其他建筑，不难发现琉璃瓦也是现代东坝民居建筑选用的一种材料。这下，你是不是真要说，东坝民居的的确确是大融合、多元化的呢？
想对藏汉融合做专题调研的游客，可到丁增平措家一看。其现住房为祖传民居，已迎接主人到现在的第五代子孙，估计房屋年龄有80年左右，这套民居也是东坝第一家藏汉木工技术结合的民居，极具政治价值和技术考察价值。你将会被其悠远古老的建筑风格所吸引，将会为东坝独特的土质所惊叹，房屋外形结构呈碉堡式，其他均为古汉式亭宇建筑风格，房屋整体保存完好，房屋功能正常，且有主人居住。
当然，这个时候，你被带回到远古的母系氏族社会的话，就不难理解，东坝人为什么普遍采取“一妻多夫”的生存和生活方式？的确，它是母系社会与现代文明碰撞后的一种产物。任凭现代经济发展何等的突飞猛进，家里总有一个女主人在统一调度，维持家庭正常秩序。这个女人就是家庭里所有儿子的妻子，各兄弟均为维护家庭整体利益，而努力奋斗；各兄弟均为保全家庭不分化，不娶第二个女人进门，最终形成“一妻多夫”的生活方式。
通常情况下，作为妻子的这个女人，与长兄是夫妻关系，与其他兄弟是姐弟或兄妹关系相称；家中走外人员较多的时候，经常与这个女人生活在一起的那个人，他们称之为夫妻关系，其他同上。他们共同孕育的子女就依照母亲所教，只称同一个人为父亲，其他统一称叔叔。也就是说，在东坝这块土地上，所有兄弟在家业、财产、女人、孩子的属有权上，是不分彼此的，是共同享有和共同承担的。
