スペースの鄭恵禅マスター阿嘉島フィル（）を
ドン優れた形状と禅マスター梁の味で、杰真央の家でした"彰化県"（共和国中国13版）中："1000アールヒル。ギリシャ語ゲーム、朱の相続人、ナン、温家宝、西の朱との祖先は、山の菊住職... ... ... ...
"トンシャン、カイ"："1000山の中で）これを... ..."禅の西と東Fusaiji唐梁-ジン（自己の自然栽培で、静かなLongxing寺アール
"ガオSengchuan"："（僧侶）Chonghui ... ...寺、論文、"Foding呪いの1000アール彰Jiemaoのピークの先頭に"（仏教のタイトル）番号ニム（年）... ... ... ..."のアドレス
[注]
仏教は後漢以降、インドから中国には、シルクロードを介して始まった。 魏ジンだけで北と南の王朝全体に広がるに開発の多くされて始めて、隋の全盛期である。 3つのパフォーマンスに集中して唐の時代の仏教の礼拝のクライマックスに浮上した。
皇后呉宗時代（690?705年）の最初のハイライト。 彼女はその後、北部の学校禅米国Shenxiuの長安、是非（現在の西安）国の分裂と見なさ頭れます。 皇后両陛下の呉人に彼の前に式にひざまずいています。 その時、仏教では盛んに軍を率い。 礼拝の2番目のハイライト仏唐Suzong、唐Daizong連続在位期間（756?779年）。 裁判所の菩薩の粛宗の夢、そしてしてください空ではないの僧侶が主導する100の僧侶の上に宮殿、昼と夜で、裁判所は、戦争を通じて郭子儀の力とは、長安の軍事攻撃、Suzongの回復が、これらの僧侶たちを無駄に待っていたためにされていませんの祈りを唱えるライブシーの反乱を鎮めるために。 同様に、鄭信大Zongは、ここでは、僧侶叫んで、すべての電源が戦争に勝つには空ではありません。 その後、機会をさまざまな場所での潜在的な略奪お金を依存していた空ではないです。 彼は、金閣寺寺、五台山、タイル、タイル、塗装、金の銅像も、1世は、Si李3000と呼ばれている組み込み司空永振死を追いかけている。 3番目の仏唐李のハイライトは、宗の治世時代（860?874年）、彼の主な活動を精力的に（仏塔：伝説では釈迦の指の骨の彼はスケールアップの一部です）、私300デポジットする必要がありますそれが仏塔英されたマイル法門寺の塔を歓迎長安の首都に。
それと同時に、道教の勢力も3つの理由歌われています：まず、タオのグループには、天皇唐高祖、太宗は、世界の平和条約の過程で、皇帝の好意を得るためのサポートを与えることがあったが、皇帝で、ターンで、道教の開発をサポートします。 第二に、道教"""、"仏教の"カルマ"の忠誠心と親孝行と言われて狂乱の群れ、純粋な怠慢を提唱儒教の統合です。 また、道教の実践を介して拡散し、現在の"Yuhuachengxian"より皇帝の現実的かつ簡単に同意することを"楽園"を入力することができます仏教自己の採択を栽培来世を促進することができます。 また、道教の"錬金術"、"長寿の技術"は、支配者の欲望長寿と繁栄を追求することを満たすためには従事。 第三に、タオ虚言者の意図後半に春と秋の"Taishang Laojunと見なさを追求し、"道教の創始者の高さに彼をプッシュ。 結果として、道教の創設者の李Erを単語の意味の"李朝時代"になった私たちの祖先ていた。 状況して以来、道教のバトルロイヤルとは王室の開発でロータリー道教開発の義務をするために。 唐太宗一宣言："横たわる私の祖先、Taishangシニアの名声は釈迦の上にする必要がありますが、男性と女性は道教の僧侶や修道女たちの状態を上にする必要があります。" 唐瑞宗プリンセス2人の娘西寧、プリンセス抜てき人道的には、僧侶は、ハンサムな資本彼の娘のために生きて（道路表示：道教寺院）2つの壮大道教建てた。 皇帝玄虚言の"宣帝元"のように与えている。 、強盛の結果として、道教の評判。 力の退廃的な上限道教のルールに開発する。 道教の僧侶張國虚偽の事実は、政府高官の数千年のTangyaoでした住んでいる。 ルイ唐、彼女の信じられていたし、これまでのセダン椅子を使用していた、そのるコン、プラス風水シャン厚さも、彼の若い王女の古い道教の僧侶と結婚行った。
仏教、2つの唐代の一般的な政策で教えるために手をつないで移動すると一緒に開発しています。 しかし、そこにもいくつかの天皇、または抑制する道宗の仏教、あるいは仏教の抑制府道です。 ポリシーでは、軍の強さがあるの両方の変化をもたらしてこの変更を、と。 結果の変更は常に衝突ですが、摩擦以上とされても、フランスの勝利にお互いをFoli道路闘争を試みた。
"寺禅マスターを使用して、長安梁上で仏教の道フランスFoli話を阻止するためとして1000アールマウンテン"杰真央は時間の抑制タオ宗唐Daizong期間に発生した。
[略歴]
鄭恵禅マスター（禅マスター梁付き）、彰化Longtang足の乾燥砂村Zhangshi息子の場合、子供の仏教を研究し始めた。 当初、杰真央1000アールピーク、"寺"として、この目標達成の自然の静かで、読書"にFoding呪い"エナン=アルデンヌは、東山の結び目に行ったコテージxiashi詠唱瞑想年以上のかやぶき。 グアン-ユ銭寺Zaiqu見習い感じている。 最後に、杭州のパス寺にベイト昆Mingseng Faccin禅マスター長楽、余杭と臨安の国境の町（）の教師は、ここで集中力、学習と実践、ハードダルマ"Foding""思いやり"として、"移動観音"と仏深い岩盤の本を読んで。 結果として、Faccin禅マスター、誰に、法律、付与、衣類秋ファーミントンを見るには、"青瓦台ホイ。"
唐Daizong - taの里3年（768年）、長安Taiqingコン道教の有名人の米国文香天皇Zoubenを強くして、リリースの例を使用して宣誓書（仏教）現代的なエリートと、道路法の勝利Foli戦いを承認した。 ユドンはしごのフレームに銘コンセプトは、祭壇の前に（道教寺院）、ナイフ、文香、恐る恐る、これは、平坦な道を歩くように、存在しているボード上の光を二本の足をするときは、仏教の弟子、あるいは言い逃れわかるように表示したり、相互ケアの数、、、さらにいくつかのこっそり立ち去る、誰もあえて比べて移動します。 メッセージを深く禅マスターし、チャンチョンホイに行く邪魔北斗七星道教破り、彼の名誉をばん回するために仏教のコミュニティのための杭州、Faccin普及することができます。 青瓦台ホイチンと約束したのは、法律にしてください。 を満たすDaizong宦官は最初に魚の移動の思想と彼に尋ねた道路信者決闘を使用して、裁判所に求めた。 次の日に事前に許可され、章王寺で試験、雪のような氷のように輝く100フィート、恒嘉ナイフの高いはしごもサウスワースのDaotiより建立された。 この時点で、裁判所公共の高価な摩擦フィートアンダー、都市住民と異なります。 私は鄭恵光足直人、優れた形状、裸でなく、シスラダーダウンすると、猿の木の再生などを見た。 その後、鄭恵タオ-、手の探査、石油のスープは、別の足の火災とはNanseいたが、このようなライススープ、お菓子線もかまそしゃく嚥下障害の食事の鉄の作品。 この時間を念頭に、サウスワース、道路の存在が公共の状況は、両方が恐怖恥ずかしいで。 もしレイ、鄭恵有頂天Daizong勝のローブの表紙袖の避難しなければならなかった、この時、観客は、道路の信者叱ら音声ビッグバンは、このような傾向Chaoguangongting湯青瓦台ホイ激励を繰り返し、逆にでなく、Chonghuijujieは、笑ったチー紫色キャソックと、ロイヤル修道院安国寺ダヒル一時的な宿泊施設。 おかげで番号を"偉大な禅マスター空間"、別の番号"と三蔵国を守る。"
何が"所有"とは？ によると、チベット仏教の古典の仏教界。 何は"三蔵"？ 仏教の"チベット"仏教のチベットの"法則"として知られて戒律は仏教の教えを知られているに捧げ、"チベットで呼ばれると呼ばれる経典。" "後、チベット"、"戒律"、"三人"三蔵と呼ばれて所持"で。" 親しみがあり、"三蔵"は、"三蔵フランスと呼ばれる僧侶
課"そして欠けて"大蔵経マスター"の状態は非常に少ないが、唯一の三蔵玄奘ウエスタンパラダイスので、馴染みのある"から"は、"大蔵経として知られていた学習する""国を守ると三蔵の唐Daizongチーチョンホイ禅マスター"に唐玄奘との会議で、番号は、最高の栄誉もちろん、鄭恵禅授与されている同じ位置で、を設定すると、この人で働いていたChonghui禅マスターしている"杰毛としては、"寺1000アールヒル次官補はまた名誉をもたらした。
唐Daizong国"、1を持つ学生にもっと真剣に、すぐに彼はフランスあごを満たしている杭州禅マスター青瓦台ホイチンケン寺院法禅マスター、番号への感謝を聞いた。" ケンシャンチー建泰修道院、慈明とする杭州政府布告、"ケンシャン修道院"。 太興ケンシャンここから始まります。
また、1年以上、鄭恵、プロの本"唐山寺"歯垢まで、南宋時代と改名された寺chubong乾燥砂村（トンふもと）は、バチカン市国、ブレーキの建設を南には、下院でDimingchonghui行くの弟子。
[噂]
鄭恵勤勉が、子供のころから、仏教の僧侶の研究も、武術気功を練習した。 ストリームや乾燥砂の丘の銀行の前に、村の唐Daizong永年間、1日、突然、優れた雲空席とオープンな隠れた寺に住んでいると感じるそれ以降彼の寺院に移動しました。 名声は、将来の世代が、Tengyunとしてマウンド"Kiun敦煌に置き換え、"彼は寺"その名は"雲の寺で下車するように変更は、"広義の和解"と述べた。
鄭恵禅マスター決意チャンに行く、と法律、法律あごより道教の要請を発表する："どうやって強度をルクステスト大法のだろうか。"Chonghui："私は聖歌、"Foding"、"思いやり""觀音の"呪い、無類の魔法。" マスター、鄭恵はすぐにいくつかの手や足、精力的に、そして姿勢を推進して静かにさせる画面ガス、怒って消えて目を見張っでなく、大規模なハムすぐにラクダ、ホンレイなどに置か行使明鄭恵テストですsihou崖、うちの画面にパーティのことを意味ギア風に手を積極的に進むを押し、キックは、どこの半分、煙やほこりがクラッシュした崖の即時の崩壊を見た。 修道士の存在はそれ以来、満場一致で絶賛されたフランス、実際に手の専門家と青瓦台ホイチンされている韓国は、大勝つために、宗皇帝青瓦台ホイ知恵の戦いを返すスタント、分かった宣言：どこで一緒にプレゼントするための方法Guanfuおもてなしのサイズは、すべての正式な作法では関係者と陳建には、疲労の指導を避けるために無料ではありません。
[仮]
鄭恵仏教の寺"として1000アールの冒頭の山"杰毛では、学習の仏教経典、瞑想、自己部門のこの2番目の僧侶の後に1000アールヒルに2番目の禅マスターポー手のひらの栽培のように変換。 彼は、温和な春風のような宝年間に埋もれて目が覚めたされている土壌シードで1000アールヤシの禅仏教の山。 成長するには、開始発掘された。 中禅マスター青瓦台ホイ年"ダーティ寺"と謙虚なのと小さいが、この"汚い寺"地上ヒル1000アール破壊され、仏像の前に、"苗登場しました。"
フランス戦でチャンチョンホイ禅マスター。 それ以来、彼は有名な禅Faccin神と一緒に。 "ケン山寺"と"唐山寺は、"この大盛。 南宋寺へのパスは異例だ。 押韻の寺院の寺院のパビリオン3000、個3000修道士私
人々は、世界の解釈で最高の"寺"評判。 蘇ケンシャン仏、3回が非常に僧侶に近い詩のドライブの寺の中で描かれていた、と述べた："F鄭シャンパレスを押し破る飛んで、鐘太鼓怖い龍眠る。" （だから竜の多くの寺院、大小さまざまな寺院の圧力バーストほとんどの山は、1日300の声は、高速眠っている）起こされた。 次に、その壮麗な寺院、繁栄のお香の建設をフルで見ることができます。
禅マスター青瓦台ホイ、彼の前に"として"寺1000アールヒル、彼の名前は必然的外伝次のよう杰真央の評判が高まり。
著者：ブギス
